Provea entrevista telefónicamente a indígena Pemón detenido ilegalmente por el ejército

Por Provea

Via telefónica, el equipo de Provea entrevistó, al mediodía del 23.01.12, al líder indígena pemón Alexis Romero, detenido por efectivos de la Guardia Nacional Bolivariana el pasado jueves 19 de enero imputado por los delitos de sustracción de efectos dela Fuerza Armada Nacional y ataque al centinela, basándose en los hechos ocurridos el pasado 25 de octubre en La Paragua, estado Bolívar, cuando representantes indígenas de 13 comunidades, actuaron contra 19 funcionarios militares y retuvieron sus armas, luego de corroborar que los castrenses seguían explotando un yacimiento, ubicado en el sector Casabe, que meses antes había sido clausurado por los mismos efectivos. Romero ha sido encarcelado en el Internado Judicial del estado Monagas, mejor conocido como cárcel de La Pica, lo cual viola la Constitución Nacional, la cual establece claramente que sólo los efectivos militares pueden ser juzgados por el fuero militar.

En la entrevista Romero explica las acusaciones en su contra, denuncia la entrega de los recursos minerales de la zona a compañías extranjeras, alerta sobre la presencia de irregulares armados en la zona y hace un llamado al resto de las organizaciones indígenas y luchadores sociales del país.

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Terminales en estado terminal

Rafael Uzcátegui

Si usted es asiduo del transporte público para viajar por las ciudades de Venezuela, como lo es este servidor, conoce perfectamente el estado de los terminales de pasajeros a lo largo y ancho del país. Salvo excepciones (como Punto Fijo), la situación de las paradas de buses y camionetas extraurbanos no sólo es deplorable, sino que refleja el nivel de desprecio que han tenido las clases gobernantes, de antes y ahora, con los sectores populares, quienes constituyen el porcentaje mayoritario de sus usuarios. Los terminales de las principales ciudades del país (Caracas, Maracaibo, Valencia, Maracay, Barquisimeto), y de algunos de sus destinos turísticos (Mérida, Tucacas o playas del litoral central) poseen una infraestructura con escaso mantenimiento y en proceso de franco deterioro, instalaciones y servicios sanitarios escabrosos,  y un importante rezago tecnológico que convierte en una pesadilla viajar en fines de semana o temporadas altas, caldo de cultivo para todo tipo de triquiñuelas. Elemento para el género “comedia bufa” lo constituye que lo único nuevo y realmente limpio en estos terminales son las pancartas publicitarias con el rostro de las y los gobernantes de turno. Otra dimensión la constituye el estado de los autobuses, que distan mucho de poder compararse con las flotillas de otros países latinoamericanos,  ni siquiera los servicios mercadeados como “Ejecutivos”.

Es coherente, en un país de paradojas como el nuestro, que teniendo los precios de la gasolina más baratos de la región tengamos sistemas de transporte masivo colapsados, obsoletos y en crisis. En una tendencia que no ha sido revertida en los últimos  años, lo privado sigue siendo más atesorado que lo público. En Venezuela, país de cultura modelada por la renta petrolera, es castigado simbólica y socialmente no poseer artículos de “status”, entre los más preciados el automóvil personal. Para el año 2009 se calculaba el parque automotor venezolano en cuatro millones de unidades, y no es un secreto que los modelos de lujo como la camioneta Hummer tuvieron, en tiempos de “socialismo”, un inusitado éxito en ventas.
No es fácil encontrar la gama y mezcla de condicionamientos culturales que permiten que esta situación permanezca: La secreta impotencia por no ser propietaria o propietario de uno de los íconos de éxito reconocidos socialmente; la falta de referencias mejores y puntos de comparación sobre todo de quienes asiduamente padecen los servicios públicos; la indolencia y corrupción gubernamental, la complicidad parasitaria, la perpetuación de la maquila energética y la servidumbre voluntaria, entre otras.

A contracorriente de esta situación, algunas iniciativas en Caracas intentan promover el uso de transportes alternativos, como la bicicleta. Los verdaderos cambios han empezado por la terquedad de algunos locos y locas soñadoras. @fanzinero (Tal Cual 23.01.12)

El derecho a un futuro sostenible

Columna de Provea en Correo del Caroní redactada por Rafael Uzcátegui

En junio de 2012 se realizará, convocada por la Asamblea Generalde las Naciones Unidas, una conferencia cumbre en Río de Janeiro, Brasil, como continuación dela Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, popularizada como “Cumbre dela Tierra”. Algunos de los acuerdos históricos adoptados en el cónclave fueron el consenso acerca de la promoción del desarrollo sustentable, así como los convenios internacionales sobre cambio climático, desertificación y diversidad biológica. En su momento se definió el “desarrollo sustentable” como el conjunto de políticas que “garantiza las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades”. Generalmente esto se ha entendido como la satisfacción de las necesidades sociales y la erradicación de la pobreza, al tiempo que se favorece el crecimiento económico y se respeta el medio ambiente.

Leo y difundo: Cecosesola: La revolución es un caldo que sólo puede cocinarse a fuego lento

Por John Holloway (Epílogo a libro a editarse en Alemania)

La revolución es un caldo que sólo puede cocinarse a fuego lento. Este comentario, hecho por uno de los jóvenes miembros dela Cooperativa Cecosesola en ocasión de su visita a Puebla hace algunos años, se quedó grabado en mi mente.

Pareciera contradictorio. Estamos acostumbrados/as a pensar las revoluciones como eventos espectaculares.La Revolución Francesa,La Revolución Rusa: reúnen intensos cambios dramáticos. Inclusive cuando vislumbramos los acontecimientos recientes, lo que atrae nuestra atención e impulsa nuestro entusiasmo son: la plaza Tahrir, Sintagma, Puerta del Sol. Existe tanto sentido de urgencia, tanta profunda necesidad de destruir el capitalismo antes que nos destruya a nosotros/as mismos/as. Entonces, ¿Cómo es eso que la revolución sólo puede ser cocinada a fuego lento?

Sin embargo, no existe contradicción. Hay que pensar la revolución en dos tiempos diferentes. Por un lado, la aguda explosión de nuestro No absoluto: No aceptaremos las medidas de austeridad que imponen los gobiernos; No, no vamos a aceptar la dictadura – ni la dictadura de los dictadores, ni la dictadura del dinero disfrazado de democracia; No, nosotros no continuaremos aceptando la obscenidad del capitalismo.  Esas explosiones de ira, tan bellas en los últimos meses, son necesarias para romper con la tiranía del actual sistema. ¿Pero qué hacemos después? Si después de un fin de semana dedicado a darle un golpe de estado al sistema, tenemos que volver el lunes en la mañana al trabajo o a hacer la cola para cobrar el seguro de desempleo, o a volver a vender chicles en los semáforos, entonces, habremos hecho muy poco para transformar la sociedad.

Tamunangue en Tintorero. 15.01.12

Guantánamos

Columna de Provea en Correo del Caroní, redactada por Rafael Uzcátegui

El pasado 11 de enero se cumplieron 10 años del primer traslado de un grupo de detenidos en Afganistán a la base naval estadounidense, en suelo cubano, de Guantánamo. El operativo fue consecuencia directa de la orden emitida por el entonces presidente George Bush, acerca de la “detención, tratamiento y enjuiciamiento de determinados extranjeros en la guerra contra el terrorismo” que encargó a su secretario de Defensa para la localización de un “lugar adecuado” en el cual recluir a ciudadanos extranjeros bajo custodia indefinida sin cargos. Como bien lo ha registrado Amnistía Internacional, dicho mandato significaba la vulneración del estado de Derecho, pues prohibía que las personas detenidas en aplicación de sus disposiciones interpusieran recursos de cualquier índole en cualquier procedimiento ante cualquier tribunal estadounidense, extranjero o internacional. El oprobio no terminaba aquí. En febrero de 2002, el presidente Bush firmó un memorando en el que afirmaba que ningún detenido talibán o de Al Qaeda podía ser considerado prisionero de guerra y que tampoco se les podía aplicar el artículo 3 común a los Convenios de Ginebra de 1949. Entre otras cosas, este artículo prohíbe los juicios sin garantías, la tortura, la crueldad y los “atentados contra la dignidad personal, especialmente los tratos humillantes y degradantes”. En agosto, un memorando del Departamento de Justicia al entonces asesor de la Casa Blanca, Alberto Gonzales (documentado por Amnistía Internacional), señala que “el presidente podía autorizar la tortura y que los interrogadores podían causar dolor intenso”. Afirma también que existía una amplia variedad de actos que podrían constituir trato cruel, inhumano o degradante sin llegar a considerarse “tortura, por lo que no serían objeto de procesamiento en virtud de la legislación estadounidense que la prohíbe a agentes estadounidenses fuera de su territorio”. El memorando sostenía que, aun en el caso de que se infligiese tortura, podría recurrirse a la doctrina de la “necesidad” o la “legítima defensa” para eliminar cualquier responsabilidad penal. En 2011 murieron dos detenidos, ambos ciudadanos afganos. Desde 2002, ocho detenidos han muerto en la base de Guantánamo, seis de ellos por presunto suicidio y otros dos por causas naturales.

Venezuela: Los infortunios del extractivismo (Informe Social Watch 2012)

Por tercer año consecutivo, tengo el honor de elaborar el capítulo Venezuela para el Informe Social Watch, la red de combate a la pobreza y por la justicia de género con contrapartes en muchas partes del mundo. El PDF del capítulo puede descargarse ACA en PDF.

Venezuela: Los infortunios del extractivismo

El modelo implementado por la administración Chávez es una continuación y ampliación del extractivismo, que incurre en fuertes impactos ambientales y supone una impronta instrumental y neoliberal. Es, además,  insuficiente a la hora de atender las urgencias de la sociedad. Pese a algunas mejoras en educación, ha habido retrocesos en otras áreas de derechos básicos, como salud y vivienda.  Los programas de desarrollo social son cancelados o desatendidos, mientras el Gobierno, que desdeña el diálogo con la oposición y la sociedad civil,  atenta contra la democracia implementando cambios sustanciales a la constitución aprobada en 1999. El país necesita diseñar  un modelo de desarrollo realmente sostenible.

Programa Venezolano de Educación-Acción en Derechos Humanos (Provea)
Rafael Uzcátegui

Desde comienzos del siglo XX, los modelos de desarrollo aplicados en Venezuela han estado basados en la economía extractiva y exportadora de recursos energéticos. Si bien el presidente Hugo Chávez, en el poder desde 1998, ha cuestionado a los gobiernos del pasado afirmando que su modelo es, en contraposición, “sustentable” y “endógeno”, ha resumido su proyecto como un “Socialismo petrolero”: “Ese es nuestro modelo, contar con esta riqueza petrolera (…) el Socialismo petrolero no se puede concebir sin la actividad petrolera… (este recurso) le da una configuración peculiar a nuestro modelo económico”[1].

Ahora bien, diversas organizaciones sociales y de derechos humanos han alertado que la sostenibilidad de las políticas destinadas a los sectores populares, denominadas “misiones”, dependen de los ingresos extraordinarios producto de los altos precios petroleros en el mercado mundial. Según la Ley de Presupuesto 2011[2] los ingresos energéticos representarían el 27,6% del total de dinero disponible para gastos, asumiendo un precio de USD 40 (similar al del presupuesto del año anterior) para el barril de petróleo. Sin embargo, expertos como el ex presidente del Banco Central José Guerra plantean que dicha estimación no se ajustó a la realidad, pues los precios oscilaban alrededor de los USD 100, por lo cual el Ejecutivo Nacional dispone de una considerable suma de dinero adicional con manejo discrecional y de difícil contraloría social.

Jubilados/as de la CANTV en la calle

Me gustan esos abuelos y abuelas. En la calle, peleando por sus derechos, por lo que creen que es justo. Son más jóvenes que muchos adolescentes que pululan por ahí.

Páramos andinos y colonización del plástico

Rafael Uzcátegui

Uno no tendría razones para no creerle. A esa señora de mejillas rosadas, que en la bodega te vende gentilmente un kilo de queso ahumado al pie de la montaña, y te lo dice con ese acento cantaíto. En eso coincide el vendedor en la tienda de artesanías, y la abuela que atiende la mesita de pasteles andinos a la orilla de la carretera: Aquella casa larga, de vastos pasillos, paredes blancas, jardín interno y techos de teja, mimetizada con la naturaleza de Apartaderos, en Mérida, pertenece a “don Farruco Sesto”. Y uno se contenta por él, deseando tener la suerte de, algún día, poseer una casa así para refugiarse de los avatares y bullicios de la Caracas electoral. Al contemplar esa casa, respetuosa de la tradición y arquitectura de los páramos, uno empieza a preguntarse porqué los habitantes de la zona no tendrían derecho, también, a un hogar construido con materiales de la región que hagan honor a su idiosincrasia. Seguramente es desconocido, yo mismo no lo sabía hasta que vi con mis propios ojos, que el gobierno nacional y regional promueven políticas habitacionales para los municipios andinos que rompen con la obligatoriedad de la adecuación cultural de la vivienda, uno de los estándares internacionales de ese derecho: “los materiales de construcción utilizados deben responder a la identidad cultural y a la diversidad de sus habitantes”. Bajo el nombre de “aldeas turísticas” el gobierno estadal viene construyendo bloques de dos pisos, que si bien en la ciudad de Mérida se ven bien, en  Apartaderos colindan abiertamente con la cultura y el entorno que tiene, aún, muchos terrenos para la construcción. Esto sin embargo no es lo más escandaloso. Inconcebibles son las “Petrocasas” que comienzan a germinar a través de los poblados de la cordillera merideña. Uno podría discutir, con estudios y referencias en la mano, si el plástico con el que están construidas estas viviendas atentan contra la salud de los trabajadores y de sus propios habitantes. Lo que es incontrovertible es que el blanco Policloruro de Vinilo (PVC) significa una afrenta al conocimiento acumulado –y valorado- de la casa campesina andina como idónea y vital al Hábitat del páramo venezolano, fielmente honrado en el hogar de descanso de “don Farruco”. Haga una búsqueda en Google, horrorícese como yo, e iniciemos una cruzada particular para salvaguardar el frágil ecosistema andino, que incluye no sólo a la naturaleza, sino también a sus habitantes y la cultura transmitida generación tras generación. Las casas de paredes con materiales nobles, la  piedra, los techos de madera y teja, los amplios corredores y jardines internos no deben ser privilegios para altos funcionarios gubernamentales, sino un patrimonio y un derecho digno de ser disfrutando por todos los habitantes de los andes venezolanos. @fanzinero (Tal Cual, 09.01.12)

El derecho humano a la paz

Rafael Uzcátegui

Afortunadamente, la humanidad a medida que conquista algunos derechos y mejoras, continúa en su empeño por ampliar los horizontes de la dignidad humana. Desde la promulgación de la Declaración Internacional de los Derechos Humanos, aprobada en París en 1948, los pueblos han luchado tozudamente tanto para garantizar este piso mínimo de potestades como para incorporar otros derechos a ser respetados por las sociedades.

Desde el año 2005 un grupo de expertos, interesados y activistas han venido reuniéndose en la península ibérica para consensuar una declaración que logre el reconocimiento del derecho humano a la paz. Tras cónclaves en las ciudades Gernika, Bilbao, Madrid, Barcelona y Sevilla se ha logrado el acuerdo de un articulado, conocido como “Declaración de Luarca” (DL), que hasta ahora constituye el esfuerzo más completo para la conceptualización en la materia. La DL consta de un preámbulo y dos partes, cuya última redacción se realizó en el año 2006, fecha desde la cual se promueve que la Organización de Naciones Unidas (ONU) la incorpore dentro de los pactos internacionales de derechos humanos de obligatorio cumplimiento para los Estados.

Recibo y difundo: Paracos digitales venezolanos amenazan a activista

Mensaje de @LuisCarlos:

Hola, amigos.

Por segunda vez en 4 meses estoy recibiendo amenazas por mi actividad digital. En Venezuela la modalidad de ataque son unos tipos que se hacen pasar por hackers, dicen no tener vinculaciones con el Estado, pero sólo agreden a personas críticas. Anteriormente han robado cuentas twitter, facebook y correos electrónicos de unas 30 personas. Todas políticas o periodísticamente reconocidas. Yo vengo a ser una especie de nadie, pero como manejo el tema he declarado y escrito en medios que son delincuentes informáticos, son la cara sucia de la batalla política en este año electoral. Anoche le robaron la cuenta a RaFa Núñez, que es uno de los hackers “sombrero blanco” más populares de Venezuela. Se dedica a la seguridad informática de bancos hace algunos años e incluso ayuda a las autoridades venezolanas en algunas investigaciones. El hecho es que nos convirtieron en trofeos a ambos porque hemos declarado en radio, por ejemplo, medidas de seguridad para evadirlos.

Una vez atacado RaFa, no han parado de escribirme desde ayer. Puede ser un bluff, pero como RaFa sospecha que la intervención de sus cuentas tiene más que ver con espionaje desde los proveedores de servicio de Internet, la cosa va a palabras mayores. No lo ha comprobado aún, y sería muy triste, que el proveedor de servicios de Internet del Estado, por el que pasa el 90% del Internet del país, se presta para pasarle información selecta a estos delincuentes. No hay ninguna ley de neutralidad en el servicio que se los impida.

El cuadro es difícil. Las denuncias contra estos delincuentes se han hecho ante las autoridades desde hace más de 6 meses, y siguen en total impunidad. No hay manera de vincularlos con una práctica directa del Estado venezolano pero sus acciones son transmitidas y aplaudidas en el canal VTV, que es el canal del Estado. Tanto la intervención de correos como grabaciones de llamadas pinchadas salen al aire por ese canal, lo que también es un apoyo para que estos criminales sigan actuando.

Esta es sólo una alerta a un grupo de conocidos y redes amigas para que no hagan caso si ven alguna actividad irregular en mis cuentas de redes sociales y puedan tomar el testigo de la crítica en caso de que esta gente siga atacando. Afortunadamente mis únicas cosas de valor las tengo en la cabeza. Lo demás son relaciones que se vuelven a tejer, contactos que se vuelven a anotar y ya.

Una recomendación. Si ven una cuenta hackeada, la mejor práctica es marcarla como Block/Spam. Así nosotros podemos escribirle a Twitter diciendo que nos reintegren la cuenta y ellos advertirán sus acciones como “sanciones de la comunidad” a esa cuenta y podría acelerar el proceso.

Nos enfrentamos a una nueva forma de ciberguerra más focalizada, de desactivar individuos sin mancharse mucho las manos, de afectar la libertad de expresión en Internet y acabar con las críticas gubernamentales. Este es una suerte de paramilitarismo digital, en el cual se buscan personas externas, e incluso espontáneos, para que eliminen gente en redes sociales.

Eso es juego sucio, más cuando se cuenta con la impunidad que permite Estado para actuar así, y va en contra de las cosas por las que creo que Internet es útil y nos ha cambiado la vida.

Saludos, buena gente

 

El reo ausente. La maldición de las cárceles

Como es diciembre, época de Billo´s y Pastor López, puedo comentar lo siguiente. Uno siempre ha deseado que la música popular pueda reflejar, también, las desventuras y rechazos de la gente. Con esa desgracia llamada “cárceles”, hay muy pocos temas que hablen sobre el sufrimiento que causan, y la degradación del ser humano que pasa tiempo sobre sus cuatro paredes, muy al contrario de la “reinserción” que le dan argumento de existencia. No es cuestión de apoyar los delitos ni los delincuentes -para entendernos-, sino la certeza que son más los males que generan que los que solucionan.

La cosa es que uno de los pocos temas que conozco que toca el tema carcelario, de una manera tan elegante como simple, es “El reo ausente” del caroreño Pastor López, y cuyo coro es magistral: “Es de noche y en su celda se oye un lamento”. Un tema que ha mucha gente, aunque no lo reconozca abiertamente, por los diferentes estigmas, ha tocado a mucha gente de cerca.

Leo y difundo: Consejos para un joven que quiere ser cronista

Por Alberto Salcedo Ramos

Si no eres porfiado, olvídalo. Te dirán que no hay espacio, ni dinero, ni lectores. En vez de perder tiempo quejándote, pon el trasero en la silla como proponía Balzac. Y cuando empieces a trabajar escucha el consejo de Katherine Anne Porter: no te enredes en asuntos ajenos a tu vocación. A un narrador lo único que debe importarle es contar la historia.
Una historia buena y bien contada posiblemente le interesará a algún editor. Pero nadie te lo garantiza. En caso de que no la publiquen, al menos te quedará una crónica terminada. Guárdala como un tesoro: podría motivarte a hacer otra. Si dejas de escribir cuando los editores te cierran las puertas, tal vez mereces que te las cierren.

Aunque tengas un trabajo de tiempo completo en un periódico o manejes un camión de carga, debes escribir. Ninguna excusa es válida. Si solo atiendes los llamados del estómago, ¿para qué seguimos hablando?

Nunca está de más: E-mails que nunca deberías enviar en el trabajo

Por Néstor Parrondo

El correo electrónico se ha convertido en una herramienta de trabajo absolutamente necesaria e imprescindible. A lo largo de un día, cualquier empleado ha de responder cientos de ellos como si fuera un autómata. Y por esa exagerada carga de trabajo, es habitual cometer alguno de los errores que a continuación vamos a repasar.

1 Mayúsculas

Escribir en un mail con mayúsculas equivale a gritar en una conversación cara a cara. Suele ser tomado como un gesto de mala educación y rudeza en el trato. Por ejemplo, no es lo mismo recibir un correo con el asunto “necesito hablar contigo, llámame” que “¡NECESITO HABLAR CONTIGO, LLÁMAME!”. Con este último, parece que nos están despidiendo o que nos van a denunciar por algo que hemos hecho.

Leo y difundo: Ningún defensor de DDHH preso en Navidad: ¡Liberen a Ugas!

Por Provea
www.derechos.org.ve

El Defensor Luis Rafael Escobar Ugas, mejor conocido como Ugas,es una de esas personas que al calor de las luchas populares reclamando sus derechos y los de otros fue asimilando los conceptos más básicos de la defensa de los derechos humanos.

Sin mucho conocimiento sobre planificación estratégica u operativa y trabajando sin recursos económicos, durante más de una década ha acompañado a colectivos sin vivienda, familiares de presos, familiares de personas torturadas, personas estafadas por empresas inmobiliarias, trabajadores despedidos, trabajadores a quienes se les niegan las prestaciones sociales. En fín, acompañando a las víctimas de violaciones.

Formado al calor de las acciones de exigibilidad de derechos ha tenido que enfrentar varias momentos de represión y procesos judiciales.

Por denunciar a un alto oficial como responsable de la desaparición forzada de un sargento de la Guardia Nacional se le abrió un proceso judicial en la justicia militar y un proceso civil por difamación. Por impedir el desalojo violento de un edificio tomado por familias pobres en la ciudad de Caracas un juez le abrió un proceso penal por ofensa a Juez y resistencia a la autoridad.

Por apoyar a los presos de la cárcel de Mérida en una huelga de hambre lo incriminaron de haber organizado desde la calle la huela y lo encarcelaron seis meses.

Sus métodos a veces no convencionales (tomas, marchas, huelgas de hambre) ha generado la crítica incluso de organizaciones de derechos humanos. Lo que no hay duda más allá de sus formas de plantear la defensa de sus derechos y la de otros, es que es una persona comprometida con las causa de los más necesitados, que asume riesgos defendiendo los derechos de otros y otras y que con el acompañamiento realizado a las víctimas en varias oportunidades ha logrado la conquista de derechos y el logro de la justicia.

La noche del pasado 21 de noviembre  activistas de DDHH, entre los que se encontraba Ugas, realizaron una vigilia a las afueras de la sede de la Fiscalía en Puerto La Cruz y, según relatan, un grupo de choque de aproximadamente 40 personas acudió en autobús al lugar y agredieron a los manifestantes, “bajo la mirada complaciente y omisión de funcionarios del Ministerio Público”.

Para supuestamente resguardarlos, Luis Ugas, Liban Farías, Elizabeth Salazar, Lisbeth León e Ybis Yolita fueron llevados a la sede del Cicpc y quedaron privados de libertad. Las mujeres fueron sentenciadas a régimen de presentación y los hombres quedaron detenidos desde entonces por flagrancia, homicidio intencional simple en grado de frustración, instigación al odio público y agavillamiento, delitos por los cuales podrían condenarlos a 10 años de prisión.

Tras alertar que su integridad corre peligro en el penal José Antonio Anzoátegui, Ugas señaló a Provea que el origen de la retaliación en su contra es porque su ONG supervisa constantemente el trabajo del sistema de administración de justicia en la región y “no quieren que el movimiento popular haga contraloría social al Poder Judicial”

Antimili sonoro: “War song” de Culture Club

Después de haber posteado la canción de Nena, pensé que sería interesante, en estos tiempos de “socialismo” de cuartel, ir recordando canciones antimilitaristas de todos los tiempos. La primera que se me vino a la cabeza, por lo directo de su letra, fue “War song” de Culture Club.

Guerra, la guerra es estúpida y la gente es estúpida
y el amor no significa nada en algunos extraños cuarteles
guerra, la guerra es estúpida y la gente es estúpida
y yo los oí golpear en los corazones y dedos
¡guerra!

Participación bajo amenazas

Columna de Provea en Correo del Caroní redactada por Rafael Uzcátegui

En la reciente presentación de su 23avo Informe Anual sobre la Situaciónde los Derechos Humanos, Provea alertaba acerca de los retrocesos registrados en el derecho a la participación. Además del paquete de leyes aprobadas en diciembre del 2010, que condicionan la incorporación de la ciudadanía a las políticas públicas a figuras no presentes enla Constitución, los propios informes de gestión oficiales, comola Memoriadel Ministerio de Comunas, ratifican que la participación se encuentra subordinada a la construcción del proyecto nebuloso denominado como “Socialismo del Siglo XXI”.

Estos cuestionamientos han sido validados por un reciente artículo de análisis publicado por el sociólogo venezolano Edgardo Lander en el sitio web Centro Tricontinental (www.cetri.be), bajo el título “El movimiento popular venezolano”. Hay que recordar que este científico social ha acompañado al proceso bolivariano durante su trayectoria, por lo que, a diferencia de las argumentaciones que construimos desde sectores sociales no estatizados, difícilmente se podrían ignorar sus razones calificándolas de “imperialistas”.

Leo y difundo: De cómo se expropia la alegría, pero no la fe

Por Luis Carlos Díaz / www.periodismodepaz.org

Durante 2011 tuve la oportunidad de dar clases en algunas escuelas Fe y Alegría de Caracas. Me emocionaba conocer la sede de Las Mayas, la que está cerca de La Rinconada, porque aparecía en uno de los documentales sobre el sistema nacional de orquestas infantiles y juveniles. Resulta que parte de la magia de esas orquestas tuvo como primer hogar las instituciones del corazón rojo y los tres niñitos agarrados. La otra escuela fue la Manuel Aguirre en Petare. Muy arriba. Un oasis escolar en medio de la arquitectura caótica, abigarrada y color ladrillo de los barrios caraqueños.

Para alguien que venía de un liceo público en Charallave, que se había fracturado por la mitad porque se estaba hundiendo en su propio pozo séptico, conocer otra escuela pobre pero limpia, cuidada y con gente comprometida, era la muestra de que siempre había mejores formas de hacer las cosas desde la escasez.

La primera pregunta en ambos sitios era si había bajas profesorales que hubiesen significado el cierre de una materia y pasar a los chamos por “promedio”. Esa práctica en mi liceo público, en el año 2001, se aplicó por un profesor que vino 4 veces y no hizo las evaluaciones que debía. Pocos años después el fenómeno se multiplicó: pasaban a los jóvenes de grado sin ver matemática, física o química por falta de profesores. En otros liceos de Fe y Alegría que visité aquello no había pasado.

Inés Quintero, historiadora venezolana

Me declaro devoto de las mujeres inteligentes y emprendedoras. Foto de Inés Quintero tomada en la Biblioteca Francisco Herrera Luque de Chacao el 25.11.11

San Isidro Labrador vs cambio climático

Rafael Uzcátegui

En su informe al Examen Periódico Universal de la ONU, el gobierno afirmó que “los efectos del cambio climático han hecho insuficientes las –políticas de vivienda- creadas por el Estado venezolano en esta década”. Esta confesión revela que las autoridades conocen, perfectamente, que el cambio climático (CC) tiene consecuencias sobre la población más vulnerable del país. Esta discusión es pertinente cuando una nueva temporada de lluvias despierta fantasmas y tragedias entre nosotros y nosotras. A diferencia de otros países, la discusión sobre el fenómeno del CC no es de dominio público. Por un lado porque poner el tema sobre el tapete es, necesariamente, remitirse al modelo de desarrollo extractivista que desde 1914 campea en el país, y que a pesar de cierta pirotecnia, se ha profundizado en los últimos 12 años gracias a las alianzas tanto con las compañías transnacionales como con los brokers del mercado mundial. Las metas de reducción de emanaciones de gases tóxicos al medio ambiente son tabú dentro de un proyecto autodefinido como “socialismo petrolero”. No es coincidencia que, junto a Paraguay y Argentina, Venezuela sea uno de los tres países de Latinoamérica que no cuenta con planes nacionales de mitigación y adaptación a los efectos del CC. Desde el año 2007 el Ministerio de Vivienda sabe que en el territorio hay un millón de casas levantadas en zonas de alto riesgo. Enfrentar el problema en todas sus dimensiones implica una capacidad de planificación y convocatoria nacional que, por desgracia, no tenemos en estos momentos. Y la improvisación, como atestiguan las 34 víctimas de lluvias a finales del 2011, está siendo pagada por los más pobres.

En segundo lugar, el desconocimiento sobre el CC es posible porque sus difusores naturales, las organizaciones ambientales y activistas, han perdido capacidad de incidencia pública fragmentados por la polarización. En la década de los 90´s las discusiones sobre los males de la naturaleza tenían decenas de interlocutores en Venezuela, quienes no sólo desarrollaron intensas jornadas de movilización y articulación (Ley Penal del Ambiente, Reserva de Imataca, etc), sino que como tejido social participaban en foros internacionales comola Cumbredela Tierra Rio´92. Las expectativas generadas por el triunfo de Hugo Chávez en 1998 significaron un parteaguas para la red verde criolla. A partir del 2002 activistas de vieja data no pudieron construir ninguna agenda común. Además, no fueron pocos los “ecologistas” que con el recambio burocrático dentro de Pdvsa, en el 2003, metieron sus hojas de vida en la institución, una de las empresas más contaminantes del país. Hoy, bajo el espejismo de “ecosocialismo”, algunos justifican lo que 15 años atrás cuestionaban. Paradojas de nuestros días: Mientras en toda la región toman previsiones ante el CC, en Miraflores los socialistas del siglo XXI rezan para que deje de llover. @fanzinero (Tal Cual, 12.12.11)