Archivo de Enero 2008

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La crisis de Kenya y la hipocresía del Foro Social Mundial

Enero 31, 2008

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Empecemos ilustrando el punto con un ejemplo. Usted vive en un hogar tumultuoso en el que, con esfuerzo, intentan que las cosas mejoren. Un grupo de personas le dicen que desean dormir en su casa pues consideran que su apoyo mejorará las relaciones entre los miembros de su familia, y que la convivencia de todos y todas desembocará en nuevas formas de relación con la que todos salen ganando. Usted los recibe y durante una semana ellos reiteran, incesantemente, el placer que tienen de estar con usted y conversan, a los cuatro vientos, sobre la importancia de la solidaridad, los valores eticos, la comunicación, etc. etc. En su casa estan contentos y durante una semana hay una tregua y un ambiente que deja a todos satisfechos. Sus invitados se van repitiendo, por enesima vez, que puede contar con ellos para cualquier cosa, y que los vinculos para que su situación mejore estan construidos y en proceso de agigantamiento. Al cabo de un corto tiempo, la situación en su casa estalla y sus habitantes empiezan a agredirse entre sí, como no lo habían hecho en mucho tiempo. Usted espera que sus recientes amigos se ocupen de usted, como lo habian prometido, y que honren la hospitalidad y amistad establecida recientemente. Pero resulta que sus “amigos”, en el momento en que usted más los necesita, se olvidan de usted y se abocan a la tarea de visitar a otros, tal como lo hicieron con usted unos meses atras. Ante esta situación usted piensa que la intención de esos “amigos” no es sincera, que lo engañaron, que lo utilizaron para fines que aun no comprende. 

El ejemplo viene a colación del pasado “Dia de acción global” convocado por el Foro Social Mundial para el pasado 26 de enero, dado que este año, por diversas razones, no pudieron realizar el evento como lo han realizado desde su primera versión en Porto Alegre. A finales de enero del 2007, se realizó su VII edición en Nairobi, la capital de Kenya, fecha en el que sus organizadores no se cansaron de repetir de que estaban la mar de contentos de realizarlo por primera vez en el continente africano. Según el discurso oficial de aquellos días, realizar el evento allí pretendía reforzar las luchas de las organizaciones locales, acercarse a la problemática del continente negro y tender puentes son sus elementos progresistas. El evento real, fue muy diferente, como lo relaté en su momento -en calidad de observador in situ- y cuyo texto puede ser leido aqui

En Nairobi, en virtud de la crisis interna por la que atraviesa el evento, se estableció que el año siguiente se realizaría un Día de Acción Global, convocado para el 26 de enero del 2008, convocatoria que suscitó múltiples adhesiones y campañas que se iniciarían o se potenciarían ese día. Pero si usted se toma la molestia de revisar los cientos de actos realizados de manera simultánea, notará rapidamente una cosa: Muy pocos llaman la atención acerca de la crisis de Kenia, tumulto que en dos meses de disturbios sobrepasa la cifra de 700 personas muertas. ¿Qué pasó con tantas bonitas intenciones afirmadas hace apenas un año?

El Foro Social Mundial fue creado, en su momento, como una propuesta de construcción de alternativas por esa diáspora de movimientos que en 1999 fue bautizado como “Movimiento antiglobalización”. Una gran parte de la izquierda mundial fue sorprendida por las movilizaciones que ocurrieron ese año en Estados Unidos, en el marco de la convención de la Organización Mundial de Comercio (OMC). Muchos y muchas de los que asistieron a esas jornadas en Seattle lo hicieron en contra de la globalización, las multinacionales y el capitalismo, pero también en contra de la forma de hacer política de la izquierda tradicional, a la que muchos apuntaron como corresponsable de la situación. Ese fue el motivo, entre otros, de su sorpresa: que hubiera un movimiento de contestación del que ellos estaban literalmente excluidos.

El “movimiento antiglobalización” fue analizado, por las viudas del Muro de Berlín, como una oportunidad de oxigenar su discurso y recobrar legitimación. Y en los años siguientes se dedicaron, meticulosamente, en traer las aguas rebeldes a su dinosaurio molino. Y si no pudieron controlar las convocatorias y procedimientos de las contracumbres, no les pasaría lo mismo con un cónclave como el Foro Social Mundial. Ya en Porto Alegre, los métodos del Partido de los Trabajadores para protagonizar el entarimado dejaron claro que el FSM sería un ring para ver cual tendencia de izquierda controlaría el asunto. Y más temprano que tarde, ese “otro mundo es posible” fue colonizado por el mundo de la izquierda parlamentaria, dogmática y autoritaria. A nadie sorprendía que en los caros stands de Porto Alegre vendieran camisetas de Stalin, que los gobiernos de “izquierda” tuvieran las exposiciones más grandes, o que las ONGs con mayor capacidad económica fueran las que coparan los foros de discusión. A nivel micro, el FSM reproducía todas las perversiones de las que, en teoría, cuestionaba.

Durante esos días en Kenia, los habitantes de Nairobi recordaban las luchas tribales como algo lejano, e intentaban dar los primeros pasos hacia una democracia al estilo occidental, el cual era su referente. Tras su paso por Caracas, en el que el Foro Social Mundial agrandó la polarización que fragmentaba a los movimientos de base venezolanos, el evento parece signado por la maldición. Tras visitar Kenia, el país africano despierta sus demonios dormidos, mientras el Politburó de la nueva internacional de la burocracia mira hacia otro lado.

Hay gente que participa en el Foro Social Mundial con su mejor voluntad de cambio. Pero la crisis que padece el cónclave tiene que ver con esa suma de funcionarios y pequeñoburócratas de izquierda que han visto en el evento una plataforma para, como ellos dicen, “acumular fuerzas y cambiar la correlación de las mismas”. Son los mismos que piden a gritos que el FSM tenga un programa para la toma del poder, y que se desviven porque entre los invitados figuren caudillos y mesías autoritarios de todos los pelajes.

Pero yo mismo podría ahorrarme todas las explicaciones. El silencio del Foro Social Mundial sobre la crisis de Kenia, el último país que les sirvió de anfitrión, ya lo dice todo.

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Hasta siempre Yolanda Osuna

Enero 25, 2008

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El pasado 19, tuvimos la tristeza de cruzar la lluvia para ir a despedir a una amiga. A Yolanda Osuna la poesía la hizo alejarse del dogmatismo autoritario. Fue la poesía la que la condujo, levemente, al anarquismo y a compartir con quienes hacemos un periódico en Caracas. Profesora de comunicación social de vena literaria y activista irreductible de la libertad. En alguna ocasión formó parte de la Juventud Comunista de Venezuela, con quienes peleó contra la dictadura de Pérez Jiménez. Décadas más tarde perdió la batalla contra otra imposición, el cáncer, quien nos ha arrebatado ya algunas de las cabezas más lúcidas de la redacción de El Libertario. Con su libro de Vallejo en la cartera y la ilusión de quien a pesar de sus años se da el lujo de perderlo todo, menos la ilusión. Poeta, amiga y compañera: Que la tierra te sea leve.

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MP3: Recordando unas Notas de Libertad

Enero 16, 2008

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Era el año 2001 y pisabamos por primera vez la ciudad de Quito. Tras llamadas de parte y parte, por fin conocíamos a Jaime Guevara, un curioso personaje de la bohemia de la ciudad y protagonista de la comunidad libertaria quiteña. Con su pinta de sobreviviente del flower power, y su guitarra a cuestas, se reunió con nosotros en el parque del Ejido, un domingo a un costado de los vendedores ambulantes.
Aquello fue, simplemente, mágico. Descubrimos a un cantor con mucho arraigo popular, y un carisma a prueba de lluvias. Sobre la grama fría, Jaime empezó a guitarrear y los tres temas, tenía una cincuentena de curiosos alrededor, algunos de los cuales descubrían al juglar de penas y alegrías, el cual era distribuido con avidez por diferentes vendedores de “música pirata”. Jaime era como un Alí Primera, vivito y coleando, y para más, anarquista.

Acordamos ayudarlo en la edición de su siguiente grabación en estudio, la cual aún no termina de llegar. Pero haberlo conocido, nos avivó la curiosidad por investigar sobre la trova de raigambre antiautoritaria. Y aquello nos deparó una segunda sorpresa. Trascendiendo el canto marxista afamado desde la década de los 70´s, los cantores libertarios poseían una fuerte tradición arraigada en los comienzos del movimiento obrero del continente. ¡Listo! Hariamos una compilación de exponentes contemporáneos, la cual llamaríamos “Notas de libertad”.

Desde el periódico El Libertario realizamos una convocatoria que difundimos por internet y que colgamos en diferentes Indymedias. La respuesta fue cálidad y entusiasta. De España se contactaron Juanito Piquete, Moi Rojo, Paso a Paso, Pablo Garabato, y el animado Pito Karcoma, quien a su vez incorporó a una cantera de amigos en el proyecto. De Argentina contactamos con Gabriel Sequeira. De las entrañas del imperio con Ethan Miller, y desde Francia, alguien nos pasó temas de Serge Utgé. Guevara grabó temas especiales para la ocasión, hizo un cover de Joe Hill y de ñapa, nos pasó un tema de Georges Brassens en español. Aquello era tan redondo como el cd.

En el siguiente aniversario de El Libertario hicimos una modesta edición de 200 cds originales, por el intermedio de un amigo que los fabricaba. Pero, en la imprenta hicimos más de 2000 folletos o booklets que acompañaban la edición y explicaban y daban señas de todo. Los folletos restantes fueron distribuidos en los dos años siguientes, a una infinidad de organizaciones e iniciativas anarquistas, para que reprodujeran el disco y de paso hicieran algún beneficio económico para su trabajo. En Chile, los amigos de Masapunk realizaron una “edición chilena”, y nos han dicho, aqui y allá, que otros han hecho lo mismo.

A veces nos da vueltas la idea de hacer un segundo volúmen. Nos encantaría que la edición de “Notas…” haya contribuido lo suyo a la revitalización de la canción popular anarquista, guitarreada y de cantautor.  Y cuando nos topamos con algún chico que rasga las cinco cuerdas, cantandole a la libertad y a la justicia social, se nos dibuja una sonrisa en el rostro.

Hemos subido Notas de Libertad a rapidshare, en descarga directa, para que sus temas continuen desafiando el silencio. Salud! 

Enlace: http://rapidshare.com/files/77285510/Notas_De_Libertad.zip

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Mp3: Las Armas, “En busca de la furia perdida”

Enero 10, 2008

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Las Armas es una agrupación musical de Buenos Aires que cultiva las nuevas fronteras del punk y el hardcore. Menos guturales que sus pares franceses, mas esperanzadores que sus colegas japoneses, menos fashion que los estadounidenses, en ese emo tan pop como agresivo que se abona al sur del continente, y del cual tengo gratos recuerdos con Leidan, Whisper, Flores del Sol, Depresión Adolescente y los primeros Hablan por la Espalda. Lo que sigue es su placa “En busca de la furia perdida”, la cual me acompaña en este despertar del 2008. Salud!

Descarga directa: http://rapidshare.com/files/82808255/Las_Armas.rar.html

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Corazon de Tinta en PDF

Enero 10, 2008

corazontinta.jpgEn el año 2001 tuve la oportunidad de hacer una selección de textos confeccionados en 10 años y aglutinarlos en un libro. Además, hacer un gesto de celebración personal de tener una década oteando cosas a contracorriente. El resultado fue “Corazón de Tinta”, un libro que ordenamos en capítulos sobre el antimilitarismo, periodismo alternativo, música, anarquismos y movimientos sociales. A pulso, pudimos viajar hasta Quito presentando la obra y haciendo nuevos amigos y amigas. La edición en papel está agotada (aunque en alguna “Librería del Sur” aun se puede encontrar una vieja copia), y para no perder ese testimonio, se ha digitalizado en formato Pdf tal cual como se publicó en su momento. Desde el momento de su aparición, siempre el texto estuvo online, pero en formato word. Ahora, la novedad es la maquetación con las fotos y demases. 

El enlace, en descarga directa, es http://www.divshare.com/download/5259271-db7

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El último reducto

Enero 10, 2008

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La Plaza Bolívar de Caracas, la cual atravieso dos veces diarias de lunes a viernes, es la cuna de diferentes personajes, que a fin de cuentas, amoldan el espíritu del lugar. Los inefables evangélicos, la señora con artitris en una pierna que vende caramelos, el fotográfo, los ancianos discretamente sentados, el indigente vestido con un uniforme vinotinto… De todo el combo hay algunos que, en lo personal, los considero una impostura en el lugar, puestos adrede. El que más recuerdo es el señor de mediana estatura, regordete y con bigotes, quien ataviado con una gorra de la alcaldía mayor, megafono en mano tiene la extraña misión de “mantener arriba” el espíritu revolucionario de los transeuntes. Por lo general, el señor repite los titulares del día del diario VEA -tabloide incondicional del gobierno de turno y dirigido por un stalinista de vieja guardia- o simplifica los chismes de La Hojilla, a todo gañote, de la noche anterior. El señor, circunspecto en su perifoneo, deambula por la Plaza Mayor sin perder el contacto visual con la depencia gubernamenta, a la que a todas luces, tiene ligaciones. No tengo problemas en que esta radio humana andante cobre su quince y último en la nomina del Alcalde Barreto, y tampoco que para dirigirse al respetable tenga primero que haber escrito un libro. Pero dada la tarea que el señor representa, ser la voz de la “revolución” en el conclave físico más importante del país -a los turistas revolucionarios les encanta tomarse una foto con el maestro-, por lo menos se hubieran asegurado que su showman popular hilara dos ideas, dos frases con sentido una detras de la otra, demostrando que por lo menos ha leido UN libro.
Un poquito de luces en este sentido hubiera ahorrado discursos deprimentes como el que el señor se disparó a tempranas horas del 10 de enero. “Buenos dias pueblo de Caracasssss… pueblo venezolanoooooo, ¡porque en el centro hay muchos extranjerosssss”. Su entonación, en este punto, no era, digamos, amable. “Extranjerossss que no votan por Chavezzzzzz, y que quieren venir a trabajar acaaaaaaaaa!”. Traduzco para la auridencia extranjera: Casi la mitad de la población economicamente activa vive en nuestro país de la llamada economía informal, de vender cosas en las calles, ubicando sus mesas en cualquier sitio disponible y concurrido de la ciudad. Para este mes de enero, las alcaldías han anunciando un plan de reubicación, y diversos operativos estan asegurando que las calles esten despejadas de ”buhoneros”. En este punto, segui tras mis pasos a mi sitio laboral, dejando atrás al señor, y su discurso nacionalizante… y criminalizador. Como hay algunos vendedores que se han resistido a dejar de trabajar en las aceras, nada mejor para su contención que dejarles adjetivos en el aire… “extranjeros”, “no votan por chavez”. 
La ideología bolivariana profesada por el gobierno de turno es un batiburrillo de recortes de ideas y nociones de aquí y de allá. Por ello, el populismo, al indefinirse y mostrarse como un heredero de todas y cada una de los sentires que navegan en el rio subterráneo de la matriz cultural del país, puede dirigirse, al mismo tiempo, a diversos auditorios: desde los perezjimenistas hasta las juventudes comunistas, sin el miedo al ridículo. Pero si bien el error muestral es grande, uno en relación a una población de 7 millones, pudieramos especular si a falta de mejores ideas, se ventilarán los fantasmas de la xenofobia. Antagónico a lo que ha sido el espíritu internacionalista de los revolucionarios y revolucionarias de todos los tiempos. Alguien dijo una vez que el nacionalismo era el ultimo reducto de los cobardes. Quizas, pero el año apenas se despereza como para tales augurios. Por cierto, la foto es reciente de un operativo que se intentó realizar en San Agustín.  

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Monumento a las víctimas de la impunidad en Lara

Enero 8, 2008

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Año nuevo, cosecha nueva. Tras el descanso y trasnochos de fin de año, a reiniciarlo y repensarlo todo. Aprovechando las fiestas, estuve en Barquisimeto en asuntos de familia, en cuyos intersticios pude entrevistarme con los integrantes del Comité de Victimas Contra la Impunidad, una organización que tiene tres años luchando contra los despropósitos de los diferentes poderes de la región. El pasado mes de diciembre, edificaron un sentido monumento para dejar testimonio de las víctimas de abuso policial, de las desapariciones forzadas, de diferentes desmanes y tristezas. Los relatos estremecedores, que recuerdan lo mucho que seguimos siendo lo mismo, a pesar de los discursos grandielocuentes y las epicas alucinadas. Trato de ordenar las notas y las ideas, para generar un escrito coherente y que les haga justicia. Por los momentos, salud a ellos, y dichas a los que siguen soñando con los ojos abiertos.