Video: Todo o Nada, “para siempre”

Tras haber escuchado el proyecto trovador “Paso a Paso”, he seguido el proyecto posterior de uno de sus integrantes, el cual se decanta entre el hardcore crust, con su banda “Antitedax”, y un alter ego acústico llamado “Todo o Nada”. El proyecto editó, de manera independiente, un disco en el que continuan afilando garras rasgando la guitarra y cantando, desde el corazón, esa testaruda intención de querer que las cosas sean diferentes a lo que son.

Esos clips hechos con fotos, que recuperan y difunden arpegios en la red.

Historia de una bronka oscura y musical

En el año de 1995, dos amigos que vivían en Caracas tuvieron la idea de hacer una disquera independiente: Grabaciones Haximú. A pesar de no contar con el dinero necesario para impulsar un proyecto de envergadura, los motivaba lo que pasaba en otros países de Latinoamerica: una miríada de amantes de la música que, con las uñas, promocionaban bandas, construían una “escena” alternativa a la controlada por los grandes sellos discográficos y asumían en sus manos la promoción de una cultura que intentaba transformar la vida cotidiana.  Lo que ocurría en Colombia, Peru, Mexico o Argentina los impulsaba a la aventura.

Con esas referencias, e inspirados por un cassette recopilatorio llamado “Rock Subterráneo Contra el V Centenario”, editado en Zaragoza en 1991 y que catapultó la difusión de íconos de la escena punk hardcore de América Latina”, su primer lanzamiento es, precisamente un compilado de bandas venezolanas de la época, las cuales orbitaban en torno a sus propios gustos sonoros: ska, reggae, stoner rock, punk y hardcore. La pareja contactó un puñado de bandas y obtuvo el respaldo de una distribuidora alternativa española -El Lokal-, quienes editarían aquel testimonio en el formato mimado por el underground de los tiempos: la cinta.

El resultado fue un cassette con 15 bandas, de varias partes de Venezuela, que visto 12 años después es un registro invaluable del quehacer rockero independiente de los 9o’s. Sin Sospechas, Palmeras Kaníbales, Cebollas Ardientes, Allanamiento Moral, Deskarriados, La Banda de la Banana Voladora, Tiempo Zero, Onice, Dur Dur, Los Residuos,  Los Callejeros, Epoca de Recluta, Némesis, Risa, Total Miseria y DHD proporcionaron las canciones de “La Bronka”.

El folleto anexo al tape, incluía información de las bandas, de la situación social venezolana y proporcionaba un listado de organizaciones y publicaciones sociales de base que luchaban por los derechos humanos, la ecología, la contracultura y el anarquismo. Booklet y tape venian dentro de una bolsa transparente en cuyo interior, de bonus track, había una calcomanía.

La Bronka Petrolera fue pensada para promocionar el rock venezolano en el circuito libertario español, y que desde ahí, como ocurrió con “Rock subterraneo…”, irradiara al resto de los países de nuestro continente. A Venezuela, si mal no recuerdo, llegaron 100 ó 200 cassettes que fueron distribuidos entre las bandas y vendidos en conciertos y eventos del universo libertario local de 1995. En España, hasta la fecha, se deben haber duplicado por lo mínimo 3.000 cassettes, de los cuales aun es posible comprar alguno en la propia sede de El Lokal (http://www.nodo50.org/ellokal/music/maquetas.htm), en Barcelona, o en alguna de las veteranas distribuidoras de material anarquista de la Península Ibérica. Por otro lado, un sello de punk francés tomó 4 de los temas punketos del cassette y editó un pequeño vinyl al cual llamó, también, “La Bronka Petrolera” sin la cortesía de enviar ninguno a Venezuela.

La Bronka Petrolera fue el primer recopilatorio de bandas venezolanas que cruzaba las fronteras. Después vendrían otros, como “Venezuela Ska”, y serviría de ejemplo para que años después se produjeran otros, como “Herederos del odio”. Esa pequeña iniciativa, a su vez, sirvió para abrir las puertas de algunas de las bandas que participaron en la escena mestiza ibérica. Y como nadie es profeta en su tierra, todas las referencias hechas por los grupos “ska” criollos en sus sitios web sugieren que La Bronka fue una producción parida en España. Pero este no es el único detalle disonante de la experiencia: algunos de los grupos afirmaron, en aquellos días, que los dos panas de Haximú se habían forrado los bolsillos organizando aquello. Lo cierto fue que apenas pudieron participar a medias en dos producciones más: el cassette de “Crisis Política” y otro más de “Farándula Popular”.  Pudo más el tiempo que el voluntarismo. Y años después llegó el huracán chavista, que fragmentó, recuperó, estatizó y pulverizó todo aquel espíritu independiente que flameaba a mediados de los 90´s en el circuito alternativo del país.

Kelvin continúa produciendo eventos de algunas de las bandas que le gustan, a un nivel más profesional. Por mi parte, espero tiempos mejores fabulando a la sombra de un ciprés en Las Acacias.

Si deseas descargar el recopilatorio “La Bronka Petrolera” en formato MP3, con el folleto y la caratula digitalizada, visitar aqui: http://www.divshare.com/download/4563529-264 

Santiago: Dos fotogramas de la misma secuencia

Otoño del 2004. Marcelo y Carlos me enseñan Santiago y derivamos al inefable Parque Forestal, bordeando el Rio Mapocho. Carlos toma las dos cámaras. la del Marcelo y la mia, y tira la misma foto. Dos pigmentaciones, dos estados de ánimo.

La blanco y negro, si vieran la original, muestra en detalle la textura de las hojas de los árboles, en ese contraste eterno. Pero la color, en mejor encuadre, arropa a las estatuas en el contexto y nos ofrece profundidad. Dos fotogramas de la misma secuencia.

Maniática: Clip de video del tema “Poder” (¿1994?)

El vertiginoso desarrollo de las tecnología internautica ha permitido la difusión, como nunca antes, de la música que anteriormente circulaba entre el círculo de los entendidos. En You Tube, un montón de gente crea clips de video de bandas, armando imágenes a la manera de un diaporama, lo que le ha permitido a muchas agrupaciones musicales tener algo bastante parecido a un video, a un costo irrisorio.  

Maniatica fue una banda española de mediados de los 90´s, gustoza del anarquismo y de un montón de causas tan perdidas como imprescindibles. Alguien les hizo un video, de un bonito tema, que alguna vez escuchamos hasta que el cassette literalmente se desintegró entre los engranajes del reproductor de cintas de la época.

Corresponsabilidad y Poder Popular

El monitoreo anual realizado por Provea, la organización con 19 años de trabajo en Venezuela, acerca de la situación del derecho a la vivienda en el país, reveló en el 2007 una triste realidad: las organizaciones comunitarias, comenzaban a ser señaladas como“cómplices” de las irregularidades en las políticas públicas en el sector. De las 44 denuncias detectadas a nivel nacional en el programa de Sustitución de Rancho por Vivienda (Suvi), 31 casos apuntaban a un Consejo Comunal, Cooperativa o Comité de Tierra Urbana como responsable por presuntos actos de corrupción, uso de materiales de mala calidad, deficiente construcción y acabado de las casas, así como de paralización parcial o total de las obras.

En el año 2005, entró en vigencia la Ley del Régimen Prestacional de Vivienda y Hábitat (LRPVH). Entre sus principales instrumentos se encontraban los planes de vivienda comunitarios, estimulando explícitamente la participación de los beneficiarios y las comunidades. Uno de los primeros proyectos adelantados, para concretar el hipotético compromiso de las comunidades, fue el Programa Suvi. En un primer momento, fue desarrollado por la Misión Vuelvan Caras. Ante la vertiginosa efervescencia y eclosión de la política de capacitación de lanceras y lanceros, el programa es transferido a las cooperativas de construcción de viviendas, las cuales deben ser avaladas por los Consejos Comunales. A pesar de que su diseño contemplaba la sustitución de casas en condiciones precarias por viviendas dignas en un plazo de 4 meses, rápidamente la ejecución del Programa Suvi, mostró un retraso similar al resto de las políticas habitacionales. En su primer año de ejecución (2006), la Memoria y Cuenta del Minvih estableció que apenas se había cumplido el 38% de la planificación inicial, sustituyendo 15.721 viviendas. Un año después se reduce la meta casi a la mitad, cumpliéndose en un 51%, o sea para 13.292 casas. Hay que recordar que el déficit habitacional en Venezuela es de casi 3 millones de viviendas.

 

El programa Suvi, como la totalidad de las políticas del Minvih, hace énfasis en alcanzar altas cifras de cesión de recursos –posible por los mayores ingresos petroleros en los últimos 30 años- , que luego puedan ser capitalizadas en la política comunicacional gubernamental. Los funcionarios anunciaron que se priorizaría la entrega de subsidios a las organizaciones comunitarias, sin prever que después de la entrega de los cheques debían establecer mecanismos de supervisión, capacitación y acompañamiento técnico de las cooperativas. El previsible resultado fue que se potenció y “democratizó” la tradicional corrupción presente en el sector. Decenas de cooperativas fantasmas se crearon atropelladamente para acceder a los recursos, incluso promovidas por familiares y allegados a los funcionarios y funcionarias del propio Minvih. En otros casos, el dinero otorgado corrompió y dividió a las organizaciones de base, las cuales a su particular escala comenzaron a repetir los vicios de las instituciones. Beneficiarios y beneficiarias del programa denunciaban haber sido obligados a convertirse en damnificados: tras haberles sido demolidas sus viviendas y ante el retraso o paralización de la obra tenían que levantar un nuevo rancho, invadir otros terrenos o tomar su propia casa para habitarla a medio construir. En Mariara, estado Carabobo, ocurrió un caso entre el surrealismo y el realismo mágico: las casas entregadas por el Suvi eran inhabitables. Pocetas y lavamanos de adorno sin tuberías ni desagues; puertas que si abrían por fuera no podían cerrarse por dentro; marcos de puertas y ventanas descuadradas; grifos y tomacorrientes de ubicación inaccesible. “A nuestro parecer mejor vivíamos en nuestros ranchos”, declararon sus atónitos beneficiarios.

 

La incorporación de la “corresponsabilidad” entre el Estado y los ciudadanos para la satisfacción de las necesidades básicas, fue uno de los promocionados “avances” de la Constitución de 1999. Sin embargo, la realidad permanece ajena a cualquier lirismo. El Estado, incapaz de satisfacer las necesidades básicas de sus habitantes, hace cómplices a las comunidades en la gestión de la miseria generalizada. Los entusiastas del “empoderamiento popular”, no detectaron en la estratagema la lógica empresarial del asunto: repartes acciones, conviertes en socios minoritarios a los empleados y los haces copartícipes de las pérdidas totales de la compañía.

Por otra parte, los resultados dicen bastante sobre la intención de corporativizar la participación desde arriba y decretar las formas de organización de los de abajo. Sin un proceso generado, peleado y sentido desde el tejido social, en medio de un contexto polarizado, la conclusión es menos una modalidad emancipatoria que una oveja Dolly, un clon a escala molecular de las perversiones de los poderes institucionales establecidos.

Sociedad Anonima y el rock en Barquisimeto. Crónica suelta de una promesa rota en los labios

Sociedad Anónima fue mi primer contacto con una banda de rock de carne y hueso. Corria el año de 1988, o 1989, en Barquisimeto. A punto de salir del bachillerato y con ganas de fiesta. Organizando el agasajo de fin de año y con la pretensión de tener una banda en vivo. Una amiga de una amiga tiene un primo con grupo, intercambio de teléfonos y una tarde de esas soleadas con ganas, típicas de Barquisimeto, hablando con el vocalista de Sociedad Anónima, un cuarteto cultor de las influencias de la época: Police, The Cure, Soda Stereo y el rock argentino. Alto y desgarbado, con un nombre olvidado en las lagunas profundas de mi memoria, pero simpático y a pesar el rictus rockero, con la ingenuidad propia de provincias.

De esta manera Sociedad Anónima tocó en la fiesta de fin de año (del Federico Carmona o del Mario Briceño Iragorry?), ante un Club New York – una suerte de CBGB guaro, pero en sus últimas- repleto de adolescentes sudorosos a alcohol. Algunos temas propios y algunos covers, con un sonido de mierda, con instrumentos prestados y en el medio del desierto centrooccidental en la vereda del Mar Caribe.

Contactar a un loco es conocer al manicomio entero; tras los Sociedad el resto de las bandas que intentaban hacer rock en la capital musical de Venezuela: La Contra, Brujula del Bumerang, Pecado Capital, IRH-4, Némesis… Pero el adjetivo, en medio de la frase anterior, es engañoso. Hacer rock en el Barquisimeto de l990 era como expiar una maldición: mal visto por todos, sin lugares para tocar, sin programas de radio, sin sitios para ensayar y con la mentira piadosa de estar a la cola de “lo que se hacía en Caracas”, reconfigurando mitos, creando espejismos. Y todo en medio de aquel tunal lejos de todo, desencajando de los fantasmas confundidos con los crepúsculos: el cooperativismo, las montañas guerrilleras, las peñas poeticas y los festivales de solidaridad con Cuba.

Que recuerde, los Sociedad Anónima no grabaron ningun demo o maqueta, una epopeya titanica como comprenderán. Quizas grabaron un par de temas. A los años de nadar contra la corriente se disolvieron. Algunos de sus integrantes continuaron ligados a la música, otros, creo que terminaron detrás de un escritorio.

Rigurosidad y medios alternativos

Cualquiera que prefiera la lectura de los llamados “medio de comunicación alternativos”, o de “contrainformación”, lo hace porque, simplemente, los medios masivos no le satisfacen. Ya sea por su linea editorial, por privilegiar los discursos dominantes o mostrar sólo algunos perfiles de los sucesos. En su fuero interno, este lector busca otras fuentes de noticias que le proporcionen un mejor periodismo.

Lo anterior vale, especialmente, para quienes hacen los medios alternativos o contrainformativos. Animados por la búsqueda de algo máscercano a la verdad, que la versión difundida por los medios del status quo, utilizan las herramientas comunicativas para intentar establecer, con los hechos, otro tipo de relación entre periodistas y lectores, incluso, intentando eliminar la frontera entre ambos.

Si este es el “deber ser” de los medios alternativos (ser antagonicos en forma y fondo a los medios masivos), ¿qué sucede cuando un periodico o radio comunitario expresa los mismos vicios y prácticas de quien dice su contrario?… ¿No es -por decirlo así- doblemente reprochable? (traiciona su vocación por un periodismo transparente y su apuesta por la alteridad).  Cuando esto sucede, simplemente los medios “alternativos” se transforman en trincheras de poder, acariciando la idea de convertirse en el productor de los mensajes dominantes en la opinión pública.  

El tema ofrece mucha tela que cortar, y Venezuela, un escenario modélico del intento de, desde los medios “comunitarios”, contruir hegemonía comunicacional Estatal. Pero para no hacer un post largo y aburrido, orbitaremos en torno al ejemplo dado por el portal www.iconoclasistas.com.ar acerca de la versión que difunden sobre los hechos alrededo del gobierno bolivariano.

El portal se define como “Laboratorio de comunicación y recursos contrahegemónicos”, ofreciendo una serie de reportajes gráficos, viñetas e ilustraciones acerca de muy diversos temas. En principio, el esfuerzo es interesantísimo, conociendo el gusto de las organizaciones “militantes” por el lenguaje momificado y su aversión por el diseño gráfico, al cual consideran simplemente “una desviación pequeño-burgués”. Una de sus mas recientes descargables es un mapa de Latinoamerica, en el cual grafican lo que consideran puntos de tensión con la dominación capitalista mundial: 

Como vivo en la región Venezuela, era natural revisar con cierta propiedad la información que ofrecen sobre el país. La siguiente es la viñeta dedicada a Venezuela:

Tras la lectura de la infomación disponible, podemos ver que hay una percepción favorable del gobierno venezolano, en un contexto de datos ciertos, otros mas movedizos, y otros absolutamente errados. Ante esa situación, como usuario que era de los recursos de Iconoclasistas decidí escribirles un e-mail que transcribo:

“—– Original Message —–
From: Rafael Uzcategui
To: iconoclasistas
Sent: Tuesday, December 04, 2007 1:15 PM
Subject: Saludos de Venezuela y cuestionamiento acerca de datos erroneos

Hola amigos de Iconoclasistas… Soy un usuario de su pagina y de sus recursos. Soy Rafael y soy parte del periódico EL Libertario de Venezuela (www.nodo50.org/ellibertario), un bimensual anarquista de 12 años de andadura.

Les escribo para lamentar la información sesgada que presentan sobre Venezuela en el mapa latinoamericano. Si bien el gobierno bolivariano ha desarrollado políticas sociales interesantes y que no se pueden obviar, si se desea reflejar fielmente la realidad, algunas de ellas no dejan de ser palidos paliativos en medio de una de las mayores bonazas económicas vividas por Venezuela en los últimos 30 años. Algunas misiones, por ejemplo, se han venido paralizando y deteriorando desde hace dos años. Para estos datos, les recomendamos la lectura del Informe sobre la situacion de derechos humanos en Venezuela que Provea realiza, de manera independiente, desde hace 18 años, y que refleja avances, estancamientos y retrocesos de las políticas oficiales en materia tanto de derechos económicos, sociales y culturales (desc) como en civiles y politicos. Se puede consultar en www.derechos.org.ve
 
Por otra parte, la afirmación de que hacen acerca de que “el petróleo fue nacionalizado” es absolutamente falsa. La nacionalizacion del petróleo se realizó en 1973 y, como lo han denunciado diversas organizaciones y voceros de izquierda revolucionaria y crítica -y nosotros desde el anarquismo-, ha sido un proceso que el “gobierno bolivariano” ha revertido tras un discurso izquierdizante. Las diversas excavaciones y extracción tanto de petroleo y gas se hacen, ahora, en convenios con las empresas de siempre (Repsol, Chevron, BP, etc…) bajo la figura de las ”empresas mixtas”, mediante la cual, increiblemente, las trasnacionales son socias con el 45% de las acciones y copropietarias de la infraestructura y los recursos extraidos. Sólo hay que preguntarse, para ello, a quien beneficia la construcción de los megaproyectos de gasoductos que Venezuela promueve tanto para el norte como para el sur. Muchos activistas de base han denunciado que la política energetica del gobierno “revolucionario” coincide con la Iniciativa de Infraestructura Regional Suramericana (IIRSA), la cual promueve la integración del mercado energetico suramericano con el mundial. Si desean información sobre este punto pueden consultar los informes detallados ubicados en www.soberania.org o lo que nosotros/as mismos hemos publicado en El Libertario.

Se los digo con dolor y con tristeza: la superficialidad y sesgo de los datos sobre Venezuela me hacen dudar de la información que suministran sobre otros países en el mapa. Por ello no usare ni recomendare su mapa mientras se mantenga en esas condiciones…. Ojala cuiden la información en siguientes recursos, lo cual serà de agradecer a quienes desde abajo buscamos una alternativa a lo conocido en nuestros países, contando para ello la información pertinente, rigurosa y confiable.
 
Mis palabras desean, en ultima instancia, mejorar lo presentado en Iconoclasistas, del cual he sido un entusiasta usuario.
 
Un fuerte abrazo desde la distancia
Rafael Uzcategui”.

Días después, recibo el siguiente correo:

Re: Saludos de Venezuela y cuestionamiento acerca de datos erroneos‏
De: iconoclasistas (iconoclasistas@gmail.com)
Enviado: miércoles, 05 de diciembre de 2007 07:58:40 p.m.
Para:  Rafael Uzcategui (rafaeluzcategui@hotmail.com)

Hola Rafael,

gracias por tus aportes, críticas y sugerencias que serán tenidos en cuenta para futuras republicaciones del material.

 

Te contamos un poco como surgió este trabajo. Durante todo este año hemos estado viajando por países de América Latina (incluida Venezuela), entrando con contacto con grupos activistas, adquiriendo material, etc. y de ahi surge la inquietud por intentar presentar un estado de situación de nuestra región a partir de recrear la historia de luchas y una coyuntura actual que entendemos como muy favorable para los movimientos sociales que están potenciando cambios a partir de sus prácticas concretas. Es un trabajo que está en proceso y esta sería una primer aproximación.

 

Te explico un poco esto quizás para que comprendas la ausencia de críticas pues nuestra intención fue la de visibilizar una serie de cambios -más allá de todas las demandas que se puedan seguir activando y que entendemos que se están haciendo en cada lugar- que configuran un momento histórico único y abren un espacio óptimo para la circulación de nuevas ideas y prácticas transformadoras. Quizás algo que no recalcamos es que una de las cuestiones más interesantes del gobierno de Chavez, son los espacios que abre a las prácticas de movimientos de base, barriales, estudiantiles, es decir, el cambio potenciado desde una dialéctica y no de “arriba hacia abajo”.

 

En nuestro país, como en otros lugares, la opinión pública siente un rechazo visceral hacia Chavez, una mezcla de racismo, clasismo y derecha recalcitrante. Los medios masivos de comunicación demonizan cada gesto, palabra o acción chavista. Nosotros no queremos pararnos desde esa vereda. La idea es positivizar y poder potenciar este imaginario de la resistencia relevando algunos destaques de cada país de manera tal que este material también pueda ser leído por personas que no conocen lo que está pasando, que no tienen esta mirada más panorámica o histórica, o directamente que la rechazan sin poder justificar un porqué.

 

En iconoclasistas somos sólo dos personas y trabajamos muchísimo para ofrecer diversos materiales con libre circulación, que puedan ser reutilizados y que sirvan como disparadores para el pensamiento y la reflexión. Está claro que no somos infalibles y que quizás -sin quererlo- hayamos sido un poco pretenciosos al intentar recrear un “imaginario de la resistencia”… pero ese fue nuestro desafío. Nuevamente te agradecemos tus aportes y que podamos abrir esta espacio de encuentro para entender y entendernos más, para complejizar la cuestión.

 

un abrazo y que podamos seguir encontrándonos a partir de las diferencias también!

Conclusion (y fin del post)
De la viñeta dedicada a Venezuela, en el diseño hay elementos, resaltados por negritas, acerca de la actuación del gobierno venezolano: las misiones y la nacionalización del petróleo.  Vayamos a las primeras. Entiendo que desde lejos se vea como positivo la implementación de politicas sociales dedicadas a los más pobres. Eso lo celebramos tambien en nuestro país. Lo que cuestionamos es la extensión de las mismas (si abarcan a toda la población pobre) y su perdurabilidad en el tiempo (sólo posible por la alta renta petrolera). Si bien la nota repite hechos ciertos (la existenia de las politicas sociales implementadas por el presidente Chávez), su redacción sugiere que han elevado significativamente la calidad de vida de los más desposeidos, y esto no es así.

El segundo elemento, por su parte, reviste mayor gravedad. El petróleo no fue nacionalizado por Hugo Chávez, sino por Carlos Andres Perez. Nos guste o no, es un hecho fáctico, registrado historicamente. Y a pesar de saberlo, presumiendo que tuvieron información errada durante la investigacion, prefieron dejarlo así: suministrando información errada a sus lectores. Paradojico el asunto: Hay que contrastar lo que dice Iconoclasistas con los medios “masivos” y no al revés.