7 preguntas frecuentes sobre la renuncia

PROVEA-1

Rafael Uzcátegui

Quienes hemos venido promoviendo la creación de un movimiento nacional para presionar por la renuncia de Nicolás Maduro, nos hemos encontrado con preguntas frecuentes. Resumo en las siguientes siete:

1) ¿En qué consiste la propuesta de renuncia de Maduro?

La crisis venezolana debe resolverse democráticamente, consultando al pueblo sobre cuáles deberían ser los destinos del país. Sin embargo, el principal obstáculo para la realización de elecciones libres y con garantías democráticas se llama Nicolás Maduro. La propuesta concreta es la conformación de una gran plataforma nacional, integrada por todos los sectores del país, que obligue a Nicolás Maduro a renunciar a la presidencia del país, para de esta manera aplicar lo establecido en el artículo 233 de la Carta Magna.

2) La renuncia de Nicolás Maduro no va a suceder, es utópico, es irreal…

Para responder esta pregunta queremos recordar las palabras del padre Luis Ugalde en su artículo “La enfermedad, el remedio y la ruta”: “Proponer abiertamente las vías de solución no es delito, pero sí lo es ocultar con cinismo, disimular con el silencio y agravar con la inacción”. En esta oración hay 4 elementos que destacamos: El debate franco y abierto, el ocultamiento cínico, el silencio para disimular lo que realmente se piensa y no se puede decir y, por último, la inacción.

Rápidamente descartamos el no hacer nada, ser espectadores pasivos de la situación, esperando que todo se resuelva en la “perfección de los tiempos divinos”. Apostamos al debate transparente, base de la construcción de alguna acción consensuada, contrario a algunos líderes de partidos políticos que han venido incurriendo en el apolítico silencio y ocultamiento. Algunos de estos voceros han pasado del doble-discurso -a) Promover el Referendo Revocatorio sin creer en su viabilidad; b) Apoyar públicamente las protestas y en secreto actuar para enfriarlas; c) Afirmar que no se participará en elecciones promoviendo individualidades para cargos de elección popular- al silencio. Muchas personas opinan que el mutis de una parte de la clase política, para no generalizar, responde al mismo sentimiento de incertidumbre que sienten muchos venezolanos, después de las elecciones del 20 de mayo. No sólo no creemos en este argumento, sino que sostenemos que precisamente el silencio se debe a que han optado por estrategias que no pueden verbalizarse públicamente.

¿Cuáles son estas estrategias? Pasamos a enumerarlas:

  1. a) La cohabitación. Siguiendo el mismo razonamiento que algunos tuvieron en el año 2013, cuando se sostenía que la crisis del país y las contradicciones internas imposibilitarían otro triunfo presidencial bolivariano en seis años. Esta estrategia plantea la acumulación de fuerzas en los próximos años, sacar la máxima ventaja posible de una recomposición de los actores opositores y no desgastarse en confrontaciones. Esta es la estrategia, que no pueden decir, de quienes están sacando cuentas para participar en un próximo certamen electoral, sin garantías y bajo la egida Constituyente. La cohabitación es la estrategia de quienes no califican al gobierno como una dictadura (o similares), y sostienen que aún se encuentra dentro del ámbito de la democracia.
  2. b) La transición por implosión (o por milagro). Otros voceros opositores afirman que el gobierno está llegando a tal punto de inviabilidad, debido a la crisis económica y las sanciones internacionales, que solamente cabe esperar la implosión, pues “el gobierno se tumba sólo”. Sin mover un dedo, repartiendo anticipadamente cargos electorales según el supuesto tamaño de los partidos. En estas circunstancias la observación no participante no es consecuencia de la perplejidad, sino de una estrategia política.
  3. c) El golpe de Estado:

  4. d) La invasión militar (o la “injerencia humanitaria”).

    Las dos últimas, declaraciones de impotencia política que nos abstendremos de comentar.

Tras colocar todas las cartas sobre la mesa, preguntamos ¿es la propuesta de renuncia menos factible que cualquiera de las anteriores?

3) Si las protestas del año 2017 no lograron que Maduro se fuera, por qué ahora sí pudiera ser posible

Las protestas del año pasado no pidieron la renuncia de Nicolás Maduro, sino las siguientes 4 peticiones: a) Calendario electoral b) Canal humanitario c) Respeto a la separación de poderes d) Liberación de los presos políticos. La propuesta es promover la diversidad de acciones, como un enjambre, con el punto único de la renuncia de Nicolás Maduro. La experiencia latinoamericana reciente posee diferentes episodios de la renuncia de primeros magistrados tras un proceso multidimensional de movilización ciudadana.

4) No es Nicolás Maduro el que debe renunciar, sino todo el chavismo en el poder

Lograr la renuncia de Nicolás Maduro sería el punto de quiebre de la coalición dominante, el eslabón más débil de la cadena, una salida negociada con el resto de los sectores del universo bolivariano, iniciando así un proceso transicional que haga posible que en algún futuro pueda actuar un verdadero sistema de administración de justicia y una auténtica Comisión de la Verdad. Nicolás Maduro es el principal responsable político de la serie de decisiones tomadas en el país desde el año 2013.

5) Exigir la renuncia de Nicolás Maduro es golpista

La falta permanente, como consecuencia de la renuncia, y con ello la convocatoria a elecciones a corto plazo es constitucional, presente en el artículo 233 de la Carta Magna.

 6) Promover la renuncia obstaculiza cualquier proceso de diálogo y la convocatoria a próximas elecciones

Ya está sobradamente demostrado que para Nicolás Maduro el diálogo es un mecanismo para ganar tiempo y desmovilizar tanto a la sociedad venezolana como a la comunidad internacional. Salvo votar “No” para rechazar un nuevo proyecto constitucional, participar en elecciones con Nicolás Maduro en el poder es repetir las experiencias posteriores a diciembre de 2015, en las que el chavismo ha encontrado la fórmula para ganarlas siendo minoría política en el país.

7) Quien me garantiza que tras la renuncia de Nicolás Maduro el chavismo no lo sustituya y se mantengan en el poder

Nadie. Sólo el movimiento ciudadano en la calle haciendo respetar el procedimiento establecido en el artículo 233 de la Carta Magna. Si es antes de la toma de posesión, asume el presidente de la Asamblea Nacional y se realiza un nuevo proceso electoral en los 30 días consecutivos siguientes. Si es después de la toma de posesión, pero antes de los 4 años, asume el Vicepresidente Ejecutivo, obligado también a una nueva elección dentro de los 30 días siguientes. En cualquiera de los dos casos la Constitución establece, sin ningún espacio para la duda, que deben convocarse elecciones a corto plazo. @fanzinero

El rock del cuartel

Para el próximo fanzine Humano Derecho queremos hacer una línea de tiempo con la actuación de bandas internacionales de rock en las tarimas del gobierno bolivariano. Por acción u omisión estas agrupaciones musicales aportaron para la construcción de la hegemonía política del autoritarismo, primero, y luego de una dictadura. Además, esta cronología vuelve a abrir la discusión si los artistas son completamente ajenos a los gobiernos que los contraten para los que tocan.

Por favor, si hace falta alguna presentación u concierto, pónmelo en los comentarios de este post. Gracias! El orden es la banda, ciudad de presentación, nombre del evento, sitio del mismo y, finalmente, el ente estatal que pagó la actividad

2017

Cactus, Maracay (Gillmanfest, Teatro de la Opera). Consejo Federal de Gobierno.

Tierra Santa, Caracas (Gillmanfest, Poliedro de Caracas). Consejo Federal de Gobierno.

2016

Skatalites, Caracas (Suena Caracas, Teatro Municipal). Alcaldía de Caracas

ANIMAL, Caracas (Suena Caracas, Parque Hugo Chávez). Alcaldía de Caracas

Obus, Caracas (Gillmanfest, Poliedro de Caracas y Teatro Teresa Carreño). Ministerio de Cultura, Alcaldía de Caracas y Consejo Federal de Gobierno.

2015

Vicentico, Caracas (Suena Caracas, Plaza Diego Ibarra). Alcaldía de Caracas

La Ley, Robi Draco Rosa; Caracas (Suena Caracas, Parque Los Caobos). Alcaldía de Caracas

Los Auténticos Decadentes, Caracas (Suena Caracas, Teatro Municipal). Alcaldía de Caracas

Guerra Santa, Caracas (Suena Caracas, Parque Los Caobos). Alcaldía de Caracas

Bersuit Vergarabat, Caracas (Suena Caracas, Teatro Municipal). Alcaldía de Caracas

No te va a gustar, Caracas (Suena Caracas, Teatro Nacional). Alcaldía de Caracas

Brujería, Caracas (Suena Caracas, Poliedro de Caracas). Alcaldía de Caracas

Bahiano, Caracas (Suena Caracas, Teatro Nacional). Alcaldía de Caracas

Angelus Apatrida, Mérida (Gillmanfest, Complejo Deportivo 5 Aguilas Blancas). Ministerio de Cultura, Consejo Fedearl de Gobierno y Alcaldía de Mérida.

Ratos de Porao, Caracas. (Gillmanfest, Plaza Diego Ibarra). Ministerio de Cultura y Alcaldía de Caracas.

ANIMAL, Maracay (Gillmanfest, Parque de Ferias San Jacinto). Gobernación de Aragua, Consejo Federal de Gobierno y Alcaldía de Girardot.

Malón, Carirubana (Gillmanfest, Polideportivo Manaure). Consejo Federal de Gobierno, Gobernación de Falcón y PDVSA.

2014

Café Tacuva, Caracas (Suena Caracas, Plaza Diego Ibarra). Alcaldía de Caracas

Bersuit Vergarabat, Caracas (Suena Caracas, Teatro Nacional). Alcaldía de Caracas

Carcass, Guerra Santa, Masacre y Rata Blanca, Caracas (Suena Caracas, Poliedro de Caracas). Alcaldía de Caracas

Aterciopelados, El Cuarteto de Nos; Caracas (Suena Caracas, Plaza Diego Ibarra). Alcaldía de Caracas.

Soziedad Alkoholica, Acarigua (Gillmanfest, Estadio de Beisbol “Bachiller Julio Hernández Molina”). Consejo Federak de Gobierno y Gobernación de Portuguesa.

Sherpa, Caracas (Gillmanfest, Poliedro de Caracas). Alcaldía de Caracas, Ministerio para la Juventud, PDVSA.

2013

Annhilitator, Mérida (Gillmanfest, Plaza de Toros). Gobernación de Mérida.

Saxon, Caracas (Gillmanfest, Plaza Diego Ibarra). Alcaldía de Caracas.

2012

Sepultura, Maracay (Gillmanfest, Parque de Ferias San Jacinto). Gobierno Bolivariano de Aragua, Cantv.

Fear Factory, Valencia (Gillmanfest, Parque Recreacional Sur). Alcaldía de Valencia.

Destruction y Tren Loco, Caracas (Gillmanfest, Plaza Diego Ibarra). Ministerio de Cultura, Alcaldía de Caracas.

Manu Chao, Caracas (Plaza Diego Ibarra) y Maracaibo (Estadio Luis Aparicio). Ministerio de Cultura.

2011

Uriah Heep, Caracas y Maracay (Gillmanfest, Teatro Teresa Carreño y Parque de Ferias San Jacinto). Ministerio de Cultura.

Kraken, Maracay (Gillmanfest, Parque de Ferias San Jacinto). Ministerio de Cultura, Gobierno Bolivariano de Aragua.

Over Kill y Rata Blanca (Gillmanfest, Avenida Perimetral). Gobernación de Sucre.

Brujería, Cabimas (Gillmanfest, Estadio de Beisbol Víctor Davalillo). Alcaldía Bolivariana de Cabimas.

Rata Blanca, Barquisimeto (Gillmanfest, Complejo Ferial Biocentenario). Ministrerio de Cultura, Alcaldía de Iribarren, Instituto Nacional de Juventud

2010

Tim Ripper Owens, Maracay (Gillmanfest, Parque de Ferias San Jacinto). Gobernación de Aragua, Alcaldía de Girardot.

Lujuria, Maracay (Gillmanfest, Parque de Ferias San Jacinto). Alcaldía de Girardot, Instituto Nacional de Juventud, Ministerio de Comunicación e Información.

Todos Tus Muertos, Caracas (Día Internacional de los Jóvenes, Plaza Venezuela). Instituto Nacional de la Juventud

 2008

Dios Salve a la Reina, Barinas (Gillmanfest, Ciudad Deportiva Antonio José de Sucre). Fondo Unico Social, Gobernación de Barinas, Pequiven, Misión Ché Guevara.

Megadeth y Testament, Valencia (Gillmanfest, Polideportivo Misael Delgado).  Gobernación de Carabobo, Fondo Unico Social, Instituto Nacional de Juventud, Misión Che Guevara, Venetur, Pequiven.

2007

Rata Blanca y Kraken, Valencia (Gillmanfest, Complejo Deportivo Bicentenario Simón Bolívar). Gobernación de Carabobo, Instituto Nacional de Juventud

2006

Dios Salve a la Reina, Puerto La Cruz (Gillmanfest, Paseo Colón). Gobernación de Anzoátegui.

Manu Chao, Poliedro de Caracas. Alcaldía Mayor Caracas

2005

Paul Dianno, Valencia (Gillmanfest, Complejo Deportivo Bicentenario). Ministerio de Cultura, Gobierno Bolivariano de Carabobo.

Cuando la providencia sale al paso

Rafael Uzcátegui

En la década de los 80´s, en las postrimerías de los años de vacas gordas, los venezolanos que no podían ir a Miami se iban de shopping a Cúcuta. En mi caso, la relación con el Norte de Santander provenía de la ascendencia andina. Comprar en Almacenes Ley o Tía, dormir en hoteles con aire acondicionado y, en general, caminar por calles de un un país ajeno fue lo más cercano a Disneylandia que tuvo mi generación clase media provinciana de infantes venecos. El bolívar era un Gulliver frente al peso colombiano y quienes lo llevábamos para gastar cruzando el Puente Internacional Simón Bolívar, eramos literalmente dioses. Para los venezolanos, pero especialmente para los habitantes del lado colombiano, esto siempre iba a ser así. Nadie se podía imaginar que dos décadas después los papeles se intercambiarían. Y tan dramáticamente.

La explosión de la debacle económica ha generado que la diáspora sea la última de las crisis que los gobiernos de la región deban afrontar. Los venezolanos en Colombia se han convertido en la principal corriente migratoria del hermano país en toda su historia. Los que tienen con qué, aterrizan en el aeropuerto internacional El Dorado, de Bogotá. Para el resto, el principal punto de entrada, el 48% del total, es por Cúcuta. En la ciudad hacen lo que sea para ganarse unos pesos, algunos con la ilusión de continuar más adentro su búsqueda de un futuro. Si desean viajar a otra ciudad, deben sellar su pasaporte en migración Colombia mostrando un pasaje. En la urbe con mayor desempleo de Colombia, los venezolanos son limpia vidrios, venden agua en los semáforos y ofrecen en la calle cualquier producto traído del otro lado.

Una de esas tardes calurosas del Norte de Santander, José David Caña Pérez, sacerdote de la parroquia San Pedro Apostol de La Parada, escuchaba con atención el llamado del Papa Francisco sobre la misericordia con los migrantes alrededor del mundo. Su figura, morena y generosa, se puso manos a la obra. Junto a sus parroquianos comenzó a montar una olla de sopa para 100 comensales, que comenzó a ser repartida a las familias de venezolanos que cruzaban el puente con intenciones de quedarse. Aquel improvisado comedor popular rápidamente se divulgó entre quienes sus miles de bolívares, ahorrados con sacrificio, se diluían en unos pocos pesos. La demanda, y las preocupaciones del padre Cañas, crecieron como la espuma de una Cerveza Cristal recién servida en el agobiante calor cucuteño. Aquella nueva responsabilidad lo agobió al punto de tomar la decisión de cerrar el comedor. Días antes de bajar la santamaría, mientras José David decidía cómo informar la clausura, escuchó a una chiquita de 8 años expresar frente al plato de comida “¡Gracias Dios mío por no dejarnos morir”. Con su acento, el padre preguntó: “Mamita, ¿Qué le pasó?”. La niña le contó que tenía 4 días viajando por tierra desde el centro de Venezuela. Que no habían comido nada durante el trayecto, pero tenían la esperanza que si llegaban a la frontera la iglesia les iba a dar de comer. Con lágrimas en los ojos, que se repiten que cada vez que lo recuerda, José David Caña Pérez decidió que no podía dejar de ayudar a los venezolanos, aunque la vida se le fuera en ello.

Sin embargo, la vida le ha sido generosa, y el padre David se lo atribuye al poder benefactor de lo que hoy se llama “Casa de Paso Divina Providencia”, que cada día reparte casi dos mil platos de comida a los migrantes venezolanos, priorizando por niños, mujeres embarazadas y abuelos. Un equipo de 70 voluntarios, de los cuales 25 son venezolanos, administran la obra caritativa cuyos costos al mes son de 100 millones de pesos –casi 35 mil dólares-, incluyendo los 400 mil pesos del alquiler de esa casa con un patio tan amplio que permite que los comensales puedan estar cómodamente sentados. Ese comedor funciona en base a donaciones, que no han parado de llegar. Incluyendo la de sus feligreses que aumentan mes a mes sus contribuciones. Desde que las hacen sus propios negocios han mejorado, y se lo atribuyen a la Casa.

Cuando estuvimos de visita en el comedor, observando las colas de ancianos y niños que esperaban su turno, el padre Cañas nos decía que con 1 dólar se le daba “desayuno y almuerzo a un hermano venezolano”. Lo mínimo que podíamos hacer, le prometimos, era intentar que la diáspora venezolana colaborara. Por eso este texto.

Los aportes económicos para apoyar la Casa de Paso Divina Providencia se pueden consignar en la Cuenta de Ahorros Bancolombia: 08865722720,a nombre de la Diócesis de Cúcuta, NIT 890500597.

En caso que soliciten información adicional para donaciones desde el extranjero:
Código Swift: COLOCOBM (en caso que le pidan 11 dígitos indicar que se agreguen tres X, es decir, queda COLOCOBMXXX).
A nombre de Diócesis de Cúcuta NIT: 890500597-1
Dirección: Av. 1 27 131 San Rafael
E-mail: diocesisdecucuta@gmail.com
En caso que soliciten la dirección de Bancolombia: Cl. 4 #3-24, Cúcuta, Norte de Santander
@fanzinero

Entrevista en El Comercio (Perú): “Ahora hay más pobres en Venezuela que cuando llegó Chávez”

Renzo Giner

“Siempre habrá una luz por la que luchar. Pelearé el tiempo que sea de pelear. Aunque solo ves oscuridad, esto va a cambiar. No puede durar más”, dice el coro de “Molotov” canción de Doctor No, una de las 16 bandas venezolanas que participan en el disco “Rock contra la dictadura”, un proyecto liderado por la organización Provea.

—Como coordinador de Provea has llegado a Lima para entregar el disco a los asistentes a la Cumbre de las Américas…
Las organizaciones de derechos humanos hacemos muchas cosas con un alto contenido técnico, que son importantísimas, como los informes, pero no tan masivas. Los referentes de los jóvenes están en las series, videojuegos, novelas gráficas. Tuvimos la necesidad de dialogar con ellos.

—¿Cómo lo hicieron?
Comenzamos con una radio por Internet asociados con una ONG digital de jóvenes. Luego tuvimos un contacto mucho más cercano con gente que cantaba sobre lo que pasaba en Venezuela.

—Y ahí nació el disco…
Hay algo interesante. Hugo Chávez tuvo la buena idea, en algún momento, de convertirse en un movimiento social, con íconos, una estética y canciones. Por diferentes razones, el gobierno de Maduro ya no es un movimiento, solo ejerce el poder para quedarse de forma indefinida. Del otro lado, en cambio, el grupo que está intentando que vuelva la democracia a Venezuela ha pasado a ser un movimiento. Ellos aportan canciones y encuentros para la ciudadanía. Ahora no solo hay bandas de rock sino artistas un poco más conocidos como Nacho o Franco de Vita que están siendo parte de esto. Esas bandas fueron las que confiaron en nosotros.
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La renuncia

Rafael Uzcátegui

Me puedo equivocar, pero hasta el momento en que esto se escribe las evidencias sugieren que Nicolás Maduro será proclamado la noche del 20 de mayo como presidente por un período de 6 años. Ya en octubre de 2016, cuando se tomó la decisión de postergar los procesos electorales en curso (Referendo Revocatorio y Elecciones Regionales), fui parte de los que opinó que el gobierno había tomado la decisión –tras la experiencia de diciembre de 2015-, de no convocar elecciones hasta que tuviera la garantía de ganarlas, aunque no contara con los votos.

Las elecciones realizadas bajo la Constituyente han dinamitado la confianza en un sector importante de la ciudadanía sobre la capacidad del voto para expresar la opinión del soberano sobre los rumbos del país. Las candidaturas opositoras no pudieron revertir esta opinión. Tampoco plantearon una estrategia adicional al deseo del aluvión de votos, que convirtiera la materialización del fraude en una crisis de legitimidad para el nuevo gobierno.

¿Cómo enfrentar el repliegue, la desazón y la depresión del 21 de mayo? Proponiendo un camino presente en la Constitución. El artículo 233 de la Carta Magna expresa: “Serán faltas absolutas del Presidente o Presidenta de la República: la muerte, su renuncia, la destitución decretada por sentencia del Tribunal Supremo de Justicia, la incapacidad física o mental permanente certificada por una junta médica designada por el Tribunal Supremo de Justicia y con aprobación de la Asamblea Nacional, el abandono del cargo, declarado éste por la Asamblea Nacional, así como la revocatoria popular de su mandato. Cuando se produzca la falta absoluta del Presidente electo o Presidenta electa antes de tomar posesión, se procederá a una nueva elección universal, directa y secreto dentro de los treinta días consecutivos siguientes”.  Un movimiento amplio e incluyente de la sociedad exigiendo la renuncia de Maduro es la manera para que en corto plazo haya elecciones y la voz del pueblo sea escuchada.

Un movimiento nacional por la renuncia de Maduro podría enfrentar la matriz de opinión que, ante la ausencia de otros mecanismos de resolución del conflicto, están apostando por salidas insurreccionales con la participación de miembros de las Fuerzas Armadas, locales o extranjeras. Y esto no es comentarios de los políticos más estridentes, sino que ha venido ganando terreno en los sectores populares. Hay piensa que es una propuesta más prágmática de la renuncia. No obstante, es una declaración de impotencia para quien la enarbola. Es reconocer que no puede hacer nada para influir en los destinos del país. Y en nuestra opinión hay muchísimo por hacer, en vez de esperar a militares salvadores de cualquier nacionalidad. @fanzinero (Escrito para Tal Cual el 16.05.18)