Humano Derecho Radio con caricaturista Ricardo Sanabria

HD11

En la nueva emisión de Humano Derecho participa Ricardo Sanabria (@RicardoSanabria) artista gráfico y periodista, ganador de la última edición del premio Pedro León Zapata.
Sanabria conversa con @fanzinero y @MelanioBar de su oficio como caricaturista y cómo su estilo contestario, antipoder, le ha dado mayor reconocimiento.

Sanabria fue hasta hace poco jefe de infografías del Bloque de Armas. Irrumpió con sus caricaturas en las redes sociales con mayor fuerza a raíz de la situación de Charlie Hebdo, de ahí en adelante las redes sociales han sido sus grandes aliados para divulgar sus trazos y opiniones.

El arte y el dibujo le vienen de familia. Es hermano del caricaturista Eduardo EDO Sanabria.

En este HD suenan los acordes de Shelter en “Inner garden”, Xtrmst con el tema “Conformist” y Sentimiento Muerto con “Educación Anterior”.

A partir de este programa arrancamos transmisión en la plataforma independiente de música Noesfm.com. Escúchanos los lunes a las 12:30 p.m. con retransmisión el mismo día a las 10:30 p.m.

Ellos y nosotros: Resistencia antiextractiva en México

xochiRafael Uzcátegui

En el reciente encuentro de la Red Antimilitarista Latinoamericana y del Caribe (RAMALC) realizado en la ciudad de México, en el contexto del primer aniversario de la desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa, tuvimos la suerte de formar parte de la delegación venezolana. Si bien el centro del encuentro eran las discusiones sobre las estrategias desde la no violencia para abordar el miedo, la protección y la comunicación desde los movimientos sociales autónomos, el primer día la delegación de 30 personas, provenientes de 9 países del continente, pudimos visitar dos comunidades indígenas en resistencia contra proyectos de construcción de grandes infraestructuras destinadas a proyectos extractivos: Huitzizilapan y Xochicuautla, en el municipio de Lerma, estado de México.

Las comunidades Otomí nos recibieron para relatarnos cómo sus tierras ancestrales, de una belleza insondable, están siendo entregadas por el Estado a la empresa privada para la construcción de la autopista Toluca-Naucalpan, que atravesará el corazón de los bosques, que rodean el llamado Cerro Sagrado del Agua, habitados desde el origen de los tiempos por sus antepasados.

Mientras las abuelas, madres y líderes comunitarios nos agasajaban con cocidos preparados con alimentos cultivados por ellos en la tierra que nos rodeaba, enrolados en las deliciosas tortillas de maíz, nos fueron relatando el proceso de expoliación progresivo que ha promocionado el Estado mexicano, y ahora vorazmente su presidente Peña Nieto. Los venezolanos establecíamos las analogías con lo que ha venido sucediendo dentro del llamado “proceso bolivariano”, las cuales compartíamos durante todo el trayecto con bolivianos y ecuatorianos, victimas del mismo afán extractivista maquillado con barniz “progresista”.

En principio las estratagemas jurídicas para cambiar el uso de los suelos, para permitir el desarrollo de infraestructura que la comunidad teme que terminará por desplazarlos, al edificar en esos parajes verde intenso condominios y fábricas de diverso tipo. Seguidamente, la promesa oficial que los proyectos beneficiarán a las comunidades, desincorporando las instituciones públicas de la región para transferirlas al capital privado. Por último la cooptación de las organizaciones comunitarias mediante prebendas de diferente tipo –nos hablaron de la repartición de televisores de plasma y tablets- para que dividir los liderazgos de base entre los que apoyan las inversiones y los que no.

Sin embargo, como nos despidieron con sus consignas “la tierra no se vende, se ama y se defiende”, sectores de la comunidad han venido oponiéndose a que el concreto y el cemento sustituya la naturaleza, y con ello sus usos y costumbres tradicionales.

En el caso de Xochicoautla, han instalado desde comienzos de este año un campamento de resistencia, luego de 9 años de movilizaciones que han dejado en los últimos dos años 22 líderes comunitarios detenidos. En el proceso, han tejido lazos de solidaridad horizontal con otras luchas, toda una enseñanza para los venezolanos, y se preparaban para participar en la marcha en el DF en el primer aniversario de los sucesos de Ayotzinapa: “Ellos podían ser cualquiera de nosotros, ellos iban a ser maestros para gente como nosotros”. (Publicado en Tal Cual)

Luna negra para el progresismo

Marx_y_el_extractivismo_del_presidente_Correa

Rafael Uzcátegui
Es una de las paradojas que protagoniza el mundo de hoy: El denominado “giro hacia la izquierda” latinoamericano fue posible, entre otras cosas, por haber sido ampliamente favorecido por las leyes del mercado, por el capitalismo puro y duro. A partir del año 2002 se experimentó un sostenido aumento de las materias primas, especialmente de los recursos energéticos –que constituyen buena parte de las exportaciones de la región-, que profundizó para los gobiernos “sudacas”, independientemente de su signo ideológico, un modelo de desarrollo basado en el extractivismo y la economía primario-exportadora. Entre los años 2003 y 2013 mientras en el resto del mundo se experimentaba una ola de crisis económica, América Latina mostraba, en cambio, buenos indicadores económicos. En el año 2011, por ejemplo, de las 20 principales empresas de Latinoamerica 13 pertenecían a los sectores petroleros, gasíferos, mineros y siderúrgicos. El dinero que ingresó al conjunto de los países logró disminuir los índices de pobreza en la región. En el año 2012 la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), afirmó que el continente mostraba el porcentaje de pobreza más bajo (28,8% del total de la población) de sus últimos 30 años.

Esta demanda logró que alejados de la formula neoliberal, algunos de los Estados “progresistas” recuperan centralidad en sus territorios, siendo claves tanto en la atracción de capitales y la creación de garantías para esta inversión en un contexto de globalización económica, que les ha permitido enmascarar –al negociar con socios “no tradicionales” como China- la naturaleza capitalista de los acuerdos. En Venezuela, por citar un caso próximo, la herética apertura petrolera de los noventas se continuó, sin la resistencia social, bajo una modalidad de empresas de capital mixto, con la que Repsol, Chevron, BP y ENI, por citar algunas, sin cumplir lo que deberían ser las promesas del ecosocialismo: Realizar y difundir los estudios de impacto ambiental de los yacimientos; realizar los procesos de consulta previa, libre e informada con las comunidades indígenas afectadas, sin calcular los pasivos ambientales a generar.

Sin embargo, estos vientos favorables del capitalismo para la región han llegado a su fin. Desde el 2013 el precio de las materias primas ha comenzado a decaer, lo cual está revirtiendo para toda la región, y no sólo para Venezuela, la cuantía de sus ingresos por exportación, reduciendo la capacidad de maniobra de los gobiernos. En todos los países, salvo en el nuestro donde se afirma que todo responde a una conspiración internacional contra la “revolución”, se discute el impacto, consecuencias y respuestas a la situación. En algunos como Ecuador o Perú se ha posicionado en la opinión pública el debate sobre la necesidad de adoptar un modelo post-extractivista, que transite hacia una economía que supere la dependencia de los recursos energéticos, generando dinámicas alternativas de lo que debe entenderse como “desarrollo”. La crisis en puertas entendida como oportunidad. @fanzinero (Publicado en Tal Cual)

Humano Derecho Radio con Rigoberto Lobo (Observatorio DDHH ULA Mérida)

HD10

Humano Derecho llega a su programa N° 10 con buen rock y mucha actitud para hacer cosas por el bienestar de los demás y por mejorar la situación actual de Venezuela.
En esta emisión @MelanioBar y @Fanzinero conversan con Rigoberto Lobo (@rigoberto_lobo), activista de DDHH y miembro del Observatorio Venezolano de la ULA, sobre la labor del defensor y cómo cualquier persona con una sensibilidad por las injusticias y los problemas que afectan a todos por igual puede ser defensor de DDHH y aportar su granito a combatir las arbitrariedades.

Lobo inicia su camino en el activismo durante las protestas estudiantiles del 2014, allí se vincula con la ULA para contactar a víctimas y ayudar a aterrizar la labor académica en la calle, escenario de los atropellos. De este encuentro surgió el informe sobre violaciones a los DDHH en Mérida en el marco de las manifestaciones.

Así, ha venido formándose en el mundo de los DDHH en un contexto como el venezolano. Diseñador gráfico y D.J. con inclinaciones artísticas, Lobo es un ejemplo del nuevo activismo que germinó durante las protestas estudiantiles.
Acompaña a este nuevo Humano Derecho el punk independiente de Pelea de Gallos con “Calmar”, AFI con “I wanna get a Mohawk (but my mom won’t lef me get one) y la última pausa con los limeños de Futuro Incierto y “Mil Preguntas”.

El materialismo dialéctico y RCTV

BillosCaracasBoys-discoRafael Uzcátegui

La reciente decisión de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) sobre la suspensión de la concesión a Radio Caracas Televisión (RCTV) resucita un debate que, como los de la mayoría en el país, quedó a medias y secuestrado por los lugares comunes: La democratización del espacio radioeléctrico del país.

Si bien es cierto que RCTV, como todos los medios en el país, poseía su línea editorial, abiertamente opositora al gobierno de Hugo Chávez, fue un error limitar al primer canal de señal abierta en el país únicamente a su dimensión político-ideológica. De hecho si algún día se hace el inventario de errores del bolivarianismo, esta decisión se encontrará dentro de los primeros hitos, pues como lo dijeron los analistas en su momento, la sensación de despojo que sintieron amplios sectores de la población se tradujo en la pérdida de apoyo popular en la propuesta de reforma constitucional del 2007. RCTV, salvo momentos puntuales, siempre contó con el primer lugar de sintonía (alrededor del 34-36%) debido a su aura “popular” –aunque el chavismo lo niegue-, que antagonizaba con la percepción elitesca que exudaba el llamado Canal de la Colina, Venevisión. Paradojas que el canal del miembro de la lista Forbes haya cumplido su sueño dorado, monopolizar la sintonía televisiva en territorio venezolano, gracias a un gobierno que se calificó como “antiimperialista” y “revolucionario”.

El error histórico del materialismo dialéctico siempre fue reducir la compleja experiencia humana a la perspectiva economicista y de lucha de clases. Lo diré de una vez: Lo que queremos expresar no es la defensa del canal de Bárcenas, sino entender lo que significaba, y significa, para el imaginario sociocultural venezolano cimentado en el siglo XX. RCTV no era únicamente una empresa propietaria de 4 ó 5 familias, sino pésele a quien le pese, un dispositivo de símbolos que poseían una conexión emocional y afectiva con las “masas” venezolanas. RCTV pertenece a la época analógica, pre-internet, en el que las familias se reunían en torno a la pantalla chica. Y esa experiencia generó sentimientos gratos en la historia de amplios sectores populares y medios del país. Hay novelas del canal 2 que marcaron pauta, no sólo por sus contenidos y actuaciones, sino por las canciones que las musicalizaron, parte de la banda sonora de varias generaciones entre nosotros. Los personajes y gags de Radio Rochela, otro ejemplo, mitificados hoy por el tipo de comedias que habitan los canales endógenos que mal-compiten con lo que exhibe la televisión por cable. Le digo más: Si usted revisa la caratula del disco de la Billo´s que desde 1965 musicaliza las fiestas de fin de año de los venezolanos, podrá constatar que junto a José Luis Rodríguez, Cheo García y Memo Morales se encuentran, alzando las copas, los artistas de RCTV de la época.

El cierre de la transmisión abierta de RCTV, por otro lado, inauguró la “resistencia pasiva” de las bases de apoyo del bolivarianismo a sus contornos más autoritarios. Porque la decisión de no ver TVES ha sido, todo este tiempo, intencional y consciente: Un canal que por costumbre o curiosidad debió haber tenido, en su primer mes por lo menos, un tercio de aquella alta sintonía, pero que en cambio hasta hoy nunca ha superado el 3%. @fanzinero (Publicado en Tal Cual)

Humano Derecho Radio con 1 Problema a la Vez

HD_9

Transmitido el 13.09.2015 a través de runrun.es. En esta emisión una tanda de buen rock acompañada de la promoción del proyecto Un Problema A la Vez, plataforma de ideas para dar soluciones y alternativas a los problemas que afectan al país.

Karla Da Silva y Carlos Romero, ingenieros en computación de la USB, nos presentan este emprendimiento social ideado por siete jóvenes profesionales.

@1ProblemaALaVez se vale de las nuevas tecnologías y las redes sociales para buscar soluciones en colectivo a la crisis actual. a través de la etiqueta #UnDíaEnVenezuela pueden participar.

En su primera fase, el proyecto recolectó en su central de ideas 1705 problemas. A esto le siguió el proceso de selección del problema y la convocatoria de alternativas: la escasez resultó ser el problema más recurrente y el seleccionado para desarrollar el proyecto.

Ya en quinta fase, @1ProblemaALaVez está trabajando en la solución que está al alcance de sus desarrolladores y ciudadanos. Se trata de una aplicación de alertas familiares para reportar donde pueden encontrarse bienes de primera necesidad con mayor facilidad e intercambiar productos escasos.

Las pausas musicales de este HD con la banda de hardcore punk Misfits (Famous Monsters), Los españoles Nikis (Ernesto) y la banda venezolana Los Dólares con (Las Venas Abiertas de América Latina).

Descarga la app de Humano Derecho en play.google.com/store/apps/detail…tor.humanoderecho y escucha todos los programas desde tu celular.