Respuestas sobre Venezuela para “Alternative Libertaire”

Los amigos del periódico francés Alternative Libertaire me han hecho llegar algunas preguntas sobre la situación venezolana. Comparto mis respuestas para los interesados. 

– Desde hace 4 meses, la situación social y política en Venezuela esta tensa con manifestaciones constantes contra el gobierno Maduro. ¿Puedes explicarnos las razones de este movimiento y las formas de esta revuelta?

– Al momento de responder esta entrevista consideró que la rebelión popular que empezó el 01 de abril de 2017 en Venezuela ha sido derrotada tras la imposición de una fraudulenta Asamblea Nacional Constituyente. Para explicar cómo se llegó a este punto debo nombrar un antecedente, que si bien es electoral, reflejó los cambios políticos en las mayorías del país. El 6 de diciembre de 2015, por primera vez, el chavismo perdía elecciones a cargos de representación -elecciones de diputados- y se descubría como minoría obteniendo dos millones de sufragios por debajo de la oposición. Esta tendencia era irreversible, y por ello el gobierno de Nicolás Maduro tomó decisiones para impedir elecciones, que ya no podía ganar, convirtiendo a la ya debilitada democracia venezolana en una dictadura moderna, similar a la que tuvo Perú bajo Alberto Fujimori. En primer lugar se decretó, en mayo de 2016, un “Estado de Excepción y Emergencia Económica”, mediante un decreto que sustituyó a la Constitución y le otorgaba poderes absolutos a Nicolás Maduro. Posteriormente se aplazaron los actos electorales pendientes, entre ellos la posibilidad de realizar un referendo revocatorio al presidente, el único mecanismo de democracia directa presente en la Constitución aprobada en 1999 por el chavismo. Esta situación de incremento del autoritarismo se acompañaba con una severa crisis económica, de la que hablaremos más adelante, que continuó generando un amplio descontento, que explotó a finales de marzo de 2017 cuando la Fiscal General de la República, Luisa Ortega Díaz, calificó la situación del país como “ruptura del hilo constitucional”. Durante los primeros días las protestas tenían 4 demandas básicas: 1) Anuncio de fecha de realización de las elecciones pendientes; 2) Reconocimiento de la grave situación económica y social como de crisis humanitaria, que permitiera recibir donaciones de medicinas y alimentos; 3) Liberación de los presos políticos y 4) Respeto a la independencia de poderes, en ese momento la Asamblea Nacional, pero luego también a la Fiscalía.

En lo personal considero que una de los aspectos más negativos del llamado proyecto bolivariano fue la profunda intervención estatal del tejido asociativo de base, lo que destruyó y neutralizó a la totalidad de los movimientos sociales del país,

Seguir leyendo “Respuestas sobre Venezuela para “Alternative Libertaire””

Respuestas a un diálogo epistolar digital francés

Rafael Uzcátegui

Un periodista francés me ha mandado por email un cuestionario para un reportaje en ese país sobre la situación venezolana. Como creo de interés el tipo de preguntas y e contenido de las respuestas, para un texto que será publicado en otro idioma, comparto con ustedes el diálogo epistolar digital. 

– Me parece que las marchas son mucho mas violentas que en 2014. El gobierno esta utilizando la fuerza y al otro lado jóvenes, apoyando por la población, lanzan molotov, pintura etc. Eso es?
– El actual ciclo de protestas se diferencia de las del 2014 en dos aspectos: Son masiva y con la decisiva incorporación de amplios sectores de la población, incluyendo capitales, pueblos y comunidades rurales de todo el país, tanto de sectores medios como populares. Por otro lado, en opinión de Provea por lo menos 1.200.000 personas han participado en las protestas de los últimos 50 días, mediante mecanismos mayoritariamente pacíficos, como ha sido reconocido por la propia Fiscal General de la República. En nuestra opinión son mucho más pacíficas que las del 2014, pues la no violencia ha sido la estrategia asumida por la mayoría de los manifestantes. Hay situaciones puntuales de violencia, usuales en la cultura de protesta latinoamericana. Es decir, hay tantas barricadas, molotovs y piedras como, por decir un ejemplo, la protesta estudiantil chilena del año 2010, en la que no obstante sólo murió 01 manifestante y nadie la calificó como una “protesta violenta”. Hasta el momento en que escribo esta respuesta yo no conozco ninguna fotografía de alguien dentro de la manifestación usando un arma de fuego. El gobierno ha difundido algunas, pero se ha descubierto rapidamente que son trucadas.
– ¿Tenemos pruebas de la solidaridad entre colectivos armados y las fuerzas policiales y militares del gobierno? Si tienes fotos de colectivos armados me seria muy útil.
– No solamente hay videos y fotografías de la actuación de civiles armados en sincronía con la policía (Un ejemplo en http://elpais.com/elpais/2017/04/25/album/1493156920_086458.html#1493156920_086458_1493168185), sino que esta participación de grupos paramilitares se encuentra amparada por el denominado “Plan Zamora”, que según las declaraciones de voceros del gobierno -pues no se conoce el contenido del plan- incorpora a civiles para la defensa del gobierno.
 – Podemos decir que al contrario de 2014, los sectores populares participan a las marchas?
–  Una de las principales diferencias de este ciclo de protestas es la incorporación de los sectores populares a la protesta. En el caso de las grandes ciudades, desde territorios que antiguamente eran controlados territorial y electoralmente por el gobierno. Por ejemplo en Caracas han protestado Caricuao, El Valle, Coche, Petare y Catia, entre otros; y las movilizaciones contra el gobierno también se realizan en el oeste de la ciudad. Fuera de las grandes ciudades en pueblos y comunidades conformadas mayoritariamente por personas de sectores populares como Guarenas, Guatire, Socopó, Villa del Rosario, Capacho, Palmira, Tovar, Mucuchíes, Pueblo Llano, Carora, Valera, etc. La causa de la protesta popular es el incremento de la pobreza y la exclusión en condiciones desconocidas para los venezolanos.
 – Los jóvenes quienes contestan a la violencia del Estado por la violencia son una minoría? Pertenecen a movimientos estudiantil como Javu o son grupos sin organizaciones detrás de ellos?
– Son adolescentes que por primera vez, en la protesta, pueden ser jóvenes de verdad. Quienes hoy tienen entre 15 y 24 años sólo recuerdan haber crecido bajo el chavismo en el poder, no sólo por la discriminación de naturaleza política sino por la degradación de sus condiciones existenciales, que les impiden disfrutar del espacio público, la ciudad o la participación en actividades sociales y culturales al igual de la misma manera que el resto de la juventud latinoamericana. Algunos son afines a los partidos políticos, pero la mayoría son incrédulos a la representación política y sus referentes provienen de la cultura “geek”. Es por eso que su despliegue sobre el terreno y sus esteticas provienen de la cultura pop y no del imaginario de izquierda, precisamente al que se enfrentan por ser la estética de un gobierno transformado hoy en dictadura.
 – ¿Podemos hablar de rebelión popular o de guerra civil? ¿Por qué?
 – Definitivamente de rebelión popular, como Provea la ha caracterizado recientemente en un pronunciamiento (Adjunto el documento). Para hablar de Guerra Civil tendríamos que reconocer la existencia de dos bandos armados y en el caso venezolano la violencia y las balas estan mayoritariamente del lado del Estado. Posiblemente hay entre las casi 50 personas asesinadas en protestas casos en que la responsabilidad se encuentra de una persona ideológicamente ubicada en la oposición, situaciones que deben investigarse y sancionarse con la misma contundencia, pero no son representativas del movimiento, que ha enarbolado explicitamente la estrategia no violenta y de resistencia en el tiempo.
– ¿Provea apoya, participa a las marchas?
– Provea apoya el ejercicio del derecho a la manifestación pacífica, sin calificar las demandas de sus participantes. Sin embargo, en esta oportunidad, nos encontramos en una encrucijada de nuestra historia: La resistencia a un gobierno dictatorial y represivo que niega, por esencia, el disfrute del conjunto de derechos humanos. Ahora participamos como personas en las movilizaciones y como institución en la denuncia y documentación de los excesos contra los manifestantes
– ¿Podemos decir que ahora la MUD convoca marchas porque hay una presión de la calle? ¿Que es más y más un movimiento sin lider?
– En nuestra opinión el liderazgo es compartido. Y para entender esto hay que recordar lo sucedido cuando tras un importante consenso nacional se promovió un Referendo Revocatorio para la canalización del conflicto, demanda que fue impedida ilegalmente por el Ejecutivo pero que no fue defendida hasta las últimas circunstancias por la coalición opositora. Esta situación provocó un profundo quiebre entre las bases opositoras y su dirigencia, a finales del 2016, que ha sido parcialmente recompuesta ante la ofensiva dictatorial del gobierno de Maduro. Por esta razón los diputados de la asamblea nacional estan obligados a mantener una intensa agenda de movilización y estar con la gente en la calle, incluso para sufrir los efectos de la represión, para no ser superados por la indignación actual de las multitudes. El liderazgo opositor escucha el clamor de la calle y le da una conducción, por que en caso de no hacerlo serían sobrepasados por el movimiento masivo de protesta.
– Todo eso me hace pensar ques estamos al borde de la revolución o de el golpe de Estado. Depende del punto de vista.
– Hoy la única posibilidad de un golpe de Estado proviene de sectores militares ligados al gobierno. Hoy estamos siendo testigos de algo extraordinario, un movimiento de protesta ciudadana inédito en el país por su extensión, duración, composición y valentía para enfrentar a la represión, a pesar de los muertos, heridos, detenidos y pasados a tribunales militares y uso de paramilitares.  Somos optimistas, desde Provea, sobre que la protesta logrará que un sector del gobierno, el chavismo más democrático, sabrá que para tener futuro como fuerza política en Venezuela deberá apartarse del madurismo y permitir la realización de las elecciones pendientes, la apertura de un canal humanitario para alimentos y medicinas, respeto tanto al Parlamento como a la Fiscalía y liberación de todos los presos políticos.

3 respuestas para 3 preguntas sobre Venezuela

0010713772

Un periodista francés me remite un corto cuestionario para un reportaje que realiza sobre Venezuela. Como su texto será publicado en otro idioma, comparto las respuestas para los interesados de lo que pasa en tierras de Maduro.

– Podemos hablar de un retroceso del respecto de los derechos humanos desde la llegada al poder de Nicolas Maduro, desde la crisis económica? En que ámbito es el mas evidente? Con el estado de excepción, el rechazo de las leyes votado por la Asamblea nacional, la “revolución bolivariana” muestra una cara cada vez mas autoritaria. Es una traducción “personal” de Nicolas Maduro del “legado” de Chavez o son maniobras que existen desde 1999?

– Provea realiza un Informe Anual sobre la situación de los derechos humanos en Venezuela desde el año 1989, y nuestras dos primeras investigaciones revelaban una situación de exclusión y ausencia de garantías tal que pensamos, durante mucho tiempo, que serían los informes de Provea con noticias mas lamentables en materia de derechos humanos. Recordar que eran los días de ajuste estructural de la economía que originaron la explosión social denominada como “El Caracazo”. No obstante, nuestro Informe Anual del año 2015 ha superado todos los indicadores negativos de esos años. La inflación oficial fue de 180%, sin embargo en alimentos fue de 300%, una cifra insólita para Venezuela pues se había experimentado la inflación más grande en 1997, con 103,5%. Una familia de 5 miembros debe ganar más de 10 salariosmínimos para poder adquirir la canasta básica de alimentos. Además de ser costosos, estamos experimentando una situación aguda de escasez de alimentos y productos de primera necesidad. Esto se une a otra crisis, la del sector público de la salud, con 80% de escasez en medicamentos e insumos básicos para tratar enfermedades, con servicios cerrados por deterioro de equipos e instalaciones. Aunque parezca mentira, la gente comienza a morirse en nuestro país por falta de medicinas, y el gobierno rechaza declarar una emergencia humanitaria en salud, a pesar de todas las evidencias. Otros elementos agravan la crisis: Los cortes en el servicio de electricidad y agua, especialmente agudos en el interior del país, y la inseguridad y violencia que para el año 2015 originó, según la cifra oficial, 16.000 homicidios en nuestro país. La respuesta del presidente Maduro, ante la falta de carisma y recursos económicos para afrontar el deterioro de la situación ha sido apelar a una mayor intimidación. Desde el 13 de mayo de 2016 Venezuela no se encuentra en una democracia, como consecuencia de la implementación del estado de excepción y emergencia económica.

– El país vive una grave crisis. Pero me parece que el gobierno mantiene un apoyo de una parte de la población no tan pequeño que eso (30-40%, quizás). Como explicar eso? En diciembre tu me hablaste de un voto “castigo” contra el gobierno. Ahora te parece que existe un apoyo mas fuerte a favor de la MUD? ¿Por qué?

– En mi opinión la MUD no tiene un proyecto de país, sino que esta siendo favorecido por el creciente e indetenible descontento de la población ante la gestión de Nicolás Maduro, el cual pierde, haciendo un calculo entre la votación de los años 2012 y 2015, 4.200 votos al día. El gobierno recibió más de 5 millones de votos, que efectivamente es una base electoral importante en el país. El chavismo, integrado por varias tendencias en su seno, es una identidad política que guste o no guste, seguirá protagonizando la vida política del país a futuro, aunque seguramente deberá realizar un proceso de autocrítica para reinventarse. Sin embargo, el chavismo no quiere reducirse a su mínima expresión debe cambiar pronto de liderazgo. Y esto parece que ha sido entendido, pues Nicmer Evans recientemente describió como existen 7 facciones a lo interno del boliviarianismo, y 4 de ellas están a favor de realizar un revocatorio en el año 2017. La oposición no ha desarrollado un proyecto de país alternativo, y ahora mismo, por ejemplo, no tienen un discurso a favor del medio ambiente o de los pueblos indígenas, por lo que estos sectores no encuentran referentes afines dentro de la MUD.

– Todas las fuerzas de la MUD se centra en el referendum. El gobierno hace todo por retrasar el proceso. Estamos en un punto muerto. Cual es la salida? Podemos temer una guerra civil como lo dice los medios europeos? ¿Es el fin del socialismo y, mas allá, una desilusión de todo el mundo político?

– A mi juicio el referendo revocatorio es el mecanismo para dirimir los antagonismos menos controversial y que puede aminorar la violencia y conflictividad latente en Venezuela. Por un lado por ser democrático y poner en la opinión popular la decisión de mantener o no a Nicolás Maduro en la presidencia de Venezuela. En segundo lugar por que la conformación de un amplio movimiento destituyente, que termine revocando a Maduro de la presidencia, puede generar las condiciones para recomponer la autoestima y autonomía de los movimientos sociales en Venezuela, hoy devastados por la polarización, y delimitar la distancia que debe haber entre los partidos políticos, de cualquier signo, y las iniciativas de base de la sociedad. Hay un dato objetivo
que corrobora esta hipótesis: Todas las mediciones actuales de opinión (Keller o Datanalisis, por ejemplo), reflejan que quienes se identifican como “independientes” o “Ni-Ni” son mayoría respecto a quienes se asumen como “chavistas” u “opositores”. Entonces estariamos ante la gran posibilidad de la emergencia de múltiples identidades políticas, hoy solapadas por la polarización, lo cual es absolutamente necesario dentro de la democracia. Lamentablemente el gobierno de Nicolás Maduro ha originado un gran desprestigio entre la población sobre los terminos relacionados con el socialismo o la izquierda, así que habrá que iniciar un proceso de necesaria renovación teórica y práctica para revertir en el futuro este proceso, tanto dentro de Venezuela como en América Latina. Venezuela se encuentra en un momento de transición, con una crisis terminal dramática y explosiva, pero terminal al fin. La gran pregunta que hay que responder es cuánta impunidad será necesaria para el estamento militar para que las Fuerzas Armadas no obstaculicen los cambios políticos en el país.

Sabemos que con cambiar un presidente y su burocracia no se solucionarán todos los problemas del país, pero será un primer paso, en mi opinión, para generar las condiciones de recomposición de la autonomía de los movimientos sociales en Venezuela.

Bolivarianismo e izquierda dominicana: Debate

Leandro Morales entrevista a Rafael Uzcátegui

Por Leandro Morales
(Ciudad Oriental)

El solipsismo mediático, según el cual la revolución es porque es televisada, da forma de expresión y contenido al imaginario político en que se contra interpelan, más por lo que tienen estructuralmente en común que por las ocurrencias de zorra y pavón que los distancia, chavismo y oposición.

La obra de Rafael Uzcátegui, la del periodista, la del escritor y la del revolucionario ácrata, suma de conocimiento y experiencia, de observación y sensibilidad, se ocupa precisamente de denunciar, por un lado, las falacias retóricas y mediáticas del anticapitalismo y anti-imperialismo del gobierno bolivariano; por el otro, hace la genealogía de las continuidades entre el neopopulismo de mercado del chavismo y el populismo provincial del capitalismo de compadres y reinas y reyes de belleza de la derecha venezolana. Venezuela, la revolución como espectáculo, el libro de Uzcátegui en que éste totaliza, con mostraciones y demostraciones irrecusables, esa visión en perspectiva, desde fuera y desde dentro de una supuesta revolución cuya ideología se ha convertido en el nuevo sueño dogmático de la izquierda latinoamericana.

La propuesta de Rafael Uzcátegui es muy simple: ahí el catalejo y ahí, ante las narices de los creyentes, las lunas de Júpiter. Luego, son dos las actitudes que podemos asumir ante lo que Uzcátegui dice en esta entrevista. 1) No mirar ni saber porque con uñas y dientes nos aferramos a nuestros dogmas. 2) No mirar ni saber porque para qué, si sabemos y vemos que sus argumentos llevan verdad y realidad y esa verdad y esa realidad sumadas podrían costarnos (costarle a la izquierda) otro siglo de desilusiones y arrepentimientos y complejos de identidad ante el pragmatismo (el progresismo) triunfal de una derecha que no tiene reparo en dejar que ex guerrilleros, ex cuadros de partidos comunistas, ex líderes sindicales, ex mártires todos de las dictaduras liberales y neoliberales, le administren las crisis de gobernabilidad y sacien con gastos estatales (en misiones y milagros y megaproyectos de ingeniería militar y civil que contribuyen, a fin de cuentas, a elevar la demanda de los bienes producidos por las empresas nacionales y transnacionales del peibe del orden establecido) las insatisfacciones sin limites de los nuevos pobres del mercado global.
Seguir leyendo “Bolivarianismo e izquierda dominicana: Debate”

Entrevista: Vigencia del anarquismo en la sociedad actual

Los compañeros del portal digital libertario OACA celebran sus 10 años de camino, y por ello han realizado una serie de entrevistas a activistas anarquistas en el mundo entero. Me han dado el honor de tomarme en cuenta y me pasaron unas preguntas que respondí, y que recientemente han publicado. Posteo aca el careo…

1. ¿Cómo consideras que desde el anarquismo (y particularmente desde el activismo) se pueden ofrecer respuestas a los problemas de la sociedad actual?

– El anarquismo tiene la virtud de ser un movimiento antidogmático que pone su énfasis en los individuos, y como estos se pueden asociar o relacionar entre si para resistir a la opresión de cualquier signo y para construir una sociedad de solidaridad en libertad. Si bien el anarquismo nació al calor del combate de la ciencia -el positivismo-a la religión, y por ello heredó en sus comienzos un afan cientificista y omniabarcante, a diferencias de otras ideologías, como el marxismo, tiene mayores posibilidades de ofrecer alternativas a los problemas de los nuevos tiempos. Sus valores de solidaridad, apoyo mutuo, autogestión, libertad, entre otros, siguen teniendo vigencia. Ademas, nuestras formas de organizarnos, de cooperación sin mando, comunitariamente y por afinidad, estan en el espíritu de las redes que prmomueven los movimientos sociales contemporáneos. Sin embargo el anarquismo también ha heredado la crisis de las grandes ideologías, y de allí cierta confusión y falta de referentes de algunas organizaciones y compañero/as, los cuales a falta de una actualización antiautoritaria de los plantamientos históricos, están respondiendo a los nuevos retos o con recetas del pasado, o con planteamientos de organizaciones autoritarias de izquierda. Uno de los aportes anarquistas a los nuevos movimientos sociales es que nunca los fines justifican a los medios, sino que los fines deben estar incluidos en los medios.
Seguir leyendo “Entrevista: Vigencia del anarquismo en la sociedad actual”